《王云五全集 13 论教育 论为人》简介
《王云五全集 13 论教育 论为人》这本书是由.王云五著创作的,《王云五全集 13 论教育 论为人》共有181章节
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［论教育］
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序
余自十八岁始从事于教育，迄今恰满一甲子。计自民前五年迄共和建国之年，纯以教育为主业；自民元迄民五，除短期从事于教育行政，旁及报社撰述外，无时不兼任教席；前后历时...
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我对于民初学制建议的追述
我在所写“蔡孑民先生与我”一文中，一开首有左列[1]的一段话： 我认识蔡先生，始于民国元年一月下旬；但我开始听到他的大名则在临时大总统府成立后一二日。由于报纸刊...
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中学之科学教育
去年孟禄博士来我国调查教育，于其终结时，尝诏吾人曰：“中国各级教育之成绩，以中学校为最不及，中学校各科目之成绩，又以科学为最不良。”信夫，此不独孟氏一人之私见，...
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水
水之三种形状；水之形状互变；热与水形互变之关系；由水变为蒸汽；蒸发作用；造冰机器；由蒸汽变为水、露、雨、霜、雪、蒸溜及其应用；蒸散与排出之流水；流水来去及其原因...
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最近三十五年之中国教育导言
本馆有三十五年历史，有八千余种，万八千余册出版图书，中国民营新出版业，此其最大最悠久者。其基业在于印刷与编译，其功用在于文化之促进与教育之普及，而其目的则在中国...
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孔孟的教育思潮
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第一章 孔孟和人文主义
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第一节 孔孟和人文主义
要明孔子的教育学说和人文主义有怎样的关系，必须把人文主义的性质先说一说。原来关于教育一事，虽在智识极幼稚的时代，也没有不知道的；不过那时阶级的区分不很显著，生活...
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第二节 孔孟和希腊的人文主义
先就社会组织上说，希腊的人文主义，兴于雅典。雅典隆盛时，为纯然的民主国，由市民中互选施政者以行政，但市民之下为平民和奴隶，所以仍可看做一种贵族政治。孔子生在周室...
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第三节 孔孟和苏格拉底
苏格拉底是希腊转变期中的一个大界标，他虽然生在贫苦人家，但他的名声，已经永远留存于一切有文化的地方。他的人格很伟大，兼抱着救助国人的大志，他想造成贤人以达他的目...
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第四节 孔孟和柏拉图
柏拉图是苏格拉底最诚实最聪明的学生。他的教法和苏格拉底相似，也用问答法。他曾经做一部书，叫做“理想的共和国”或名“公道问答”，在里头叙述他的教育计划。他以为人有...
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第五节 孔孟与阿里士多德
阿里士多德（Aristotle）生于斯太剧拉（Stagira）（西元前三八六年）。他家世代做医生，他自己也做马其顿王的医生。他虽生在斯太剧拉，但在雅典柏拉图的学...
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第六节 孔孟和罗马的人文主义
罗马的人文主义，是西元前一四六年希腊灭亡后输入的。但罗马人的性格本是倾于实利实用的，所以希腊的哲学文学流入罗马之后，竟成为修辞雄辩的材料，产生一种罗马式的人文主...
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第七节 孔孟和近世的人文主义
近世的人文主义，可分为三期述之。 第一期在十五世纪，其时正值东罗马灭亡，其地的古典学者，都避居于西罗马就是意大利，相与图古典的恢复，便是文艺复兴运动，于是古典的...
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第二章 孔孟和理想主义
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第一节 孔孟和理想主义
理想主义和前章所述人文主义很有关联，都非近代的产物，但其间也有差异。人文主义希望人性的平均发达；理想主义不免偏重理性，而以此为人和宇宙的根本，故主张服从理性以完...
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第二节 孔孟和希腊的理想主义
希腊的理想主义，也当以苏格拉底柏拉图阿里士多德三人为代表。他们的学说和方法，也有较近于孔子的，也有较近于孟子的，若是逐项的说明，未免没有意味；若照前章的方法，一...
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第三节 孔孟和罗马的理想主义
罗马的理想主义，本由希腊所输入，其创始者为希腊的柴奴（Zeno），就是斯透阿派自从输入罗马后，竟成一种有力的学派，其代表为塞内加（Seneca）和爱匹克太托斯（...
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第四节 孔孟和近世的理想主义
近世倡理想主义的教育者，有可莫尼斯（Commenius）、卢梭（Rousseau）、派斯他劳奚（Pestalozzi）、福禄培尔（Froebel）、康德（Kan...
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第六节 孔孟和人格的教育
现代的人格教育派，大概本于倭铿的新理想主义，他们对于人格的内容，见解各有不同，因此，各人主张也相差异；不过就教育目的教授训练上而论，却有一致之点，我现在且提出勃...
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第三章 孔孟和自然主义
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第一节 自然主义和人文主义、理想主义
自然主义，就表面看起来，似乎和人文主义、理想主义大相矛盾；其实他们的矛盾，只属于形式和材料上面，至于教育目的上面，是没有大差的。即如自然主义的代表卢梭以及派司他...
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第二节 自然主义的区分
自然主义所说“自然”，有两种意义：一是自然性，谓自然性本来伟大，其发展有一定的法则，决不能违反；二是客观的，谓自然环境的影响及其材料大有陶冶的价值。因此，自然主...
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第三节 时期的区分
可莫尼斯和卢梭都承认儿童精神上的发达有一定时期，教育须依照这种自然次序。 可莫尼斯依照儿童的发展时期，把学校分为四等。第一幼儿期，从婴孩到六岁，进母亲学校，在养...
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第四节 消极教育
消极教育是卢梭所提倡的。卢梭以前的人以为人性是恶的，所以须用教育和宗教去革除他。别用一种人为的去替代他。这种思想和我们的荀子很像。卢梭却不这样想。他以为人性是善...
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第四章 国家主义的教育
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第一节 国家主义的教育
这一章论孔孟的国家主义的思想。我先把孔孟以前的中国教育略说一说，便可知他们含有这种思想的原因了。 原来古代教育，大概采取国家主义。西洋如斯巴达雅典等都市国家，东...
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第二节 孔孟和希腊的国家主义
希腊的国家主义的代表，要推柏拉图和阿里士多德。他们两人所以全抱国家主义的教育思想，其原因也和孔孟相似。因为希腊各都市国家，大概施行国家主义的教育。斯巴达行军国主...
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第三节 孔孟和近代的国家主义
近代的国家主义，应推路德为先导，菲太和菲爱为代表。路德虽兼采个人主义，但他又主张国家可超越于教会而独立，却含有国家主义。总而言之，他们虽同采国家主义，见地却各自...