学如不及犹恐失之

次言为学态度，论语泰伯篇：“子曰：‘学如不及，犹恐失之。’”如不及，故“日知其所亡”犹恐失之，故“月无忘其所能”。有了这种态度，故论语学而篇有“学而时习之，不亦乐乎”之语，而论语为政篇也有“温故而知新，可以为师矣”之句。最后孔子强调为学须勤，不可过分依赖聪明。论语述而篇：“子曰：‘我非生而知之者，好古敏以求之者也。’”又季子篇：“生而知之者上也；学而知之者次也；困而学之又其次也；困而不学，民斯为下矣。”此与中庸所称“或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之一也”可以互相发明。

孔子在阐述为学之益以后，还补述不好学之蔽。论语阳货篇：“子曰：‘由也，女闻六言六蔽矣乎？’对曰‘未也。’‘居！吾语女！好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。’”以上所说仁、知、信、直、勇、刚六言皆系美德，然徒好之而不学以明其理，则各有所障蔽而不能通明，而发生愚、荡、贼、绞、乱、狂诸恶果。(https://www.daowen.com)