前　言

康熙二十二年（1683年），清政府派遣福建水师提督施琅出兵海上，一举攻克澎湖，并进军台湾。割据台湾的郑克塽政权上表向清朝表示归顺，明末清初以来台湾与祖国大陆分裂的局面从此结束。

早在明代末期，当清兵南下时，就有不少大陆文人为了逃避战乱，陆续渡海来到台湾。郑成功收复台湾前后，又有一大批明代遗民迁移到台湾、澎湖。这些人当中不乏名士硕儒，如朱术桂、沈光文、卢若腾等人，都是晚明著名的文士。他们在台湾定居后，著书立说，从事文学创作，将祖国内地的文化介绍传播到台湾来，为台湾文化注入了新鲜的血液。明郑政权统治台湾的数十年间，又曾仿照明代的体制，在台湾广设各类学校，聘请大陆来台文人执教，开展以儒家文化为主的教育从郑经时期开始，还举行每三年一期的“州试”和“大试”。明郑时期建立的学校、考选制度和来自大陆的文人，为台湾奠定了文教基础，培养出了最早的一批本地人才。(https://www.daowen.com)

清朝统一台湾后，置台湾府，隶属福建省管辖，并按照大陆的教育建制，于康熙二十三年（1684年）在台湾府治设立了府学，在下辖的台湾和凤山二县分别设置了县学。不久，凤山、台南、诸罗等地又相继办起了一大批书院。这些公私学府尤其是官办的“儒学”，目的在于给参加科举考试的青年学子提供学习条件，为封建官僚制度培养后备力量，但它们也促进了台湾的文化教育事业的进一步发展。经过明郑以及清代康熙、雍正、乾隆数朝的经营积累，台湾的文教事业到清中期已经获得了相当程度的进步，也造就出了许多富有才华的文人。特别是近代以来，主要以文学才能而出名的所谓旧式“才子”，在台湾更是层出不穷，代有其人。他们以自己的才情和文学成就为台湾的文学事业作出了重大贡献，同时也为中华民族文化增添了新的光彩。其中的佼佼者，还赢得了全国性的声誉，可以与祖国历史上一些杰出的文人学者相媲美。例如台湾晚清著名爱国诗人丘逢甲，就被学者们誉为可与黄遵宪齐名的新派诗人，柳亚子甚至说“时流竞说黄公度，英气终输仓海君”（《论诗六绝句》），梁启超也称丘逢甲是“诗界革命之巨子”（《饮冰室诗话》）。此外，像许南英、连横等人，在文坛上也都享有盛名。值得一提的是，这些文学才士中的多数人生当民族饱经忧患的年代，有的还长期生活于日本侵略者的严酷殖民统治下，但他们保持了民族气节，而且竭尽所能，以自己的文学创作作顽强的抗争，为在殖民统治下的台湾传承中华文明，延续民族文脉作出了应有的贡献。

本书从众多的台湾才子中选择了22个有代表性的人物（其中有两人是金门人。因为金门与台湾距离很近，清代时两地人员来往和文学联系都很密切，故将这两人附在后面），以简要的评传形式对他们逐一作了较具体的介绍，着重反映他们在文学方面的才华和创作成就。编写这本书的目的，是想让读者能够比较全面地了解台湾自清代特别是近代以来文学方面的著名人士，并透过这些人了解这一时期台湾的文学概况及其与祖国大陆文学、文化的密切关系。