庄严肃穆的丧葬仪礼
丧葬仪礼是人生历程中最后一道仪礼，它表明一个人最终脱离社会，走向人生旅程的终结。在民俗观念中，逝世不等于亡者与生者关系的消逝，二者之间还存在着紧密联系。这就是依托家族血缘关系的精神联系。围绕对亡者身后的丧葬处理，丧葬仪礼按照与亡者的亲疏远近关系安排服丧等级和服丧时间。
传统社会中，人从诞生到逝世都与家族有密切关系，生是家族人，亡是家族鬼，葬入家族墓地，享受后世的祭悼。个体消逝了，但家族精神却是永存的。充分反映出传统文化的悠长和家族社会力量的深厚。
境内居民自古重仪礼，也重面子，自然对葬礼十分重视。旧时，当人年过花甲时，就开始制作寿衣、寿材，选择坟地。寿衣以绸缎为料，单、棉、夹成套，男子外套为长袍，女用衣裙。寿衣讲究在古历闰月缝制的最好。寿材讲究以香柏木制作的最好，松木次之，最差的是白杨木。寿木厚度需二寸以上，而且有大头小尾，木板大头宽厚，小头窄薄。富裕人家有制作“二道材”“三道材”的。样式有“一颗印”“闪底闪盖”等多种，以闪底闪盖的最讲究，但这一种用料较多。棺木有油漆彩绘的，上画仙鹤、松柏、月亮、二十四孝等图案，也有只油漆不绘画的。
墓地选择向阳、坡缓，依山傍水，风水好的地方。人们请风水先生选择具有生气的吉地，用于安葬逝者，以有利于后代的发展繁衍。一般以家族为单位修墓地，称为祖坟，按逝者辈分依次葬之。境内家族茔地多栽植松、柏等树，以使茔地四季常青，风景秀丽，以便让亡逝的先人能在优雅的环境中安息。
当地葬礼有初终落草、成服入殓、开吊祭奠、出殡下葬和定期祭奠。
（一）初终落草
老人临终之际，孝子要守在床头，他才放心踏实。临终时没有见到远行的亲人，这对亡人和子女都是深深的遗憾：亡者带着极度的遗憾撒手人寰；生者怀着深深的内疚抱憾终生。所以，远在异乡的游子，当接到亲人病危的信息后，都会心急火燎地赶回家，希望能与病危的亲人说说话。哪怕亲人不能说话，与亲人见上一面，都会心里踏实些，亲人也会满意地离开人世。
1.交代遗嘱
人临终前，总会有心里话要给儿女交代，称为临终遗嘱。大凡身后遗产的分配、债权债务、子女抚养、未竟事业等，都要给儿女叮嘱。
2.烧纸钱、布灵堂
老人咽气后，立即由邻里老者在炕头为亡人整容，穿寿衣（有时寿衣在临终之前已穿好），子女为其洗脸洗脚，剪手脚指甲。家人在炕下烧纸钱，小声哭泣，称“烧倒头纸”。然后，让亡人仰寝，用白纸遮盖其脸，用大麻束住双脚。在主房正中放一块木板，将遗体搬放到木板上，称之为“落草”。在供桌上献一碗蒸熟的小米干饭，俗称“倒头饭”。灵床下点盏长明灯，俗称“引路灯”。这些仪式的用意是：亲人已离开阳世，要到另一个世界去。供桌前要放一个烧纸盆，俗称孝子盆。这时，全家人方可放声大哭，并在主房供桌前烧纸钱，上香叩头。然后，在大门外烧纸钱、纸马，并悬挂用白纸糊的灯笼。在主房设灵堂，挂灵帐。在灵床左右两边铺上麦草，子女晚辈分男左女右，日夜坐在草铺中守灵房。
3.贴讣告
在大门外醒目位置，要张贴讣告，讣告的主要内容是：逝者生年时辰、享年、下葬时间、墓地山向、孝子姓名等。
在先人逝世当日向主要亲属报丧。如果去世的是女性，落草祭祀后的第一要紧事便是请娘家。当出嫁女儿接到报丧信息后，往往边行边哭回到娘家，在至娘家门附近时，方可放声大哭。
4.守灵堂
从布置好灵房时起，乡邻亲戚陆续前来哀悼，上香烧纸。晚上，家人及村里人要在灵前烧冥币。乡亲邻里在丧家守夜，同时打麻将、打扑克、掀硬纸。现在还有挖坑、开拖拉机、斗地主、双扣等游戏，其目的是使守灵的人不瞌睡。半夜四点钟，给亡人烧“鸡鸣纸”。孝子每日必须在灵前献茶献饭，如同在世时一样伺候。
（二）成服入殓
成服和入殓几乎是同时进行的。
1.成服
先人辞世后，按择定的日期，所有亲属必须为逝者成服，习惯按与逝者关系的远近亲疏，穿戴不同丧服。丧服分为五等，俗称“五服”，是五种粗糙程度不同的麻布、棉布礼服。分为斩缞、齐缞、大功、小功、缌麻。与逝者关系越亲近，服制越重，丧服也越粗糙，以表示悲伤的不同程度。
五服礼俗在丧葬仪礼中的运用，也是借丧事机会对家族内部等级的区分和家族关系的强化，从而明确家族社会的财产继承关系与祭祀关系，成为区分家族关系亲疏远近的标志。
在当代龙台社会，丧葬成服仪礼虽然没有古礼的繁冗复杂，但基本上与古礼相通。孝服以全半来分，全孝又称麻孝，由子女、长孙承戴，身穿粗白布制作的不缝边的孝衫，头扎麻带，腰束麻带；半孝又称棉孝，由侄儿、侄女、女婿、外甥承戴。戴全孝者百日之内忌剃须、理发、洗衣服。曾孙戴红孝帽。成服时，行跪拜礼，孝子们按辈分跪于灵堂前，由有福气的老人拿孝服逐一在灵堂烛灯上盘旋一周，然后散发，成服后，孝子在三日内忌去他人家里。
2.入殓(https://www.daowen.com)
入殓时，先在棺内垫以草木灰（现多用软纸代替），上铺大麻（叫等身麻）三绺，由儿将褥子铺入棺底，接着抬尸入棺，由长子为逝者洗面，剪断束手脚的麻缕，四周垫实，遗体放周正，再由女儿盖好被子，这就是俗话说的“儿铺女盖”。然后，子女与亲人绕棺一圈，瞻仰遗容，孝子哭灵后掩棺收钉，与遗体告别。再烧纸、上香、敬茶。
（三）开吊祭奠
开吊祭奠一般在出殡的前一日或前两日进行。初终落草至出殡的一段时间，亲友乡邻会随时去吊唁，但根据俗规，要有专门的吊唁（俗称“烧纸”）时间，集中哀悼逝者。这一天，先由亲属子女举行家祭仪式，恭读祭文。在哀乐声中，孝子跪拜上香、烧钱、献茶，再摆放水果、点心、干果等。
开吊前一日，隆重的“迎纸货”仪式，可看作是开吊祭奠的前奏。这天清晨，在唢呐乐鼓声中，所有孝子身穿孝衫，头戴麻冠，腰扎麻带，俯首躬腰，手持丧杖，依次出门，到村头迎接“纸货”。“纸货”是纸质的房舍、床帐、人、马、车、器皿、家电及逝者生前喜爱物品的造型。它用竹篦扎成形状框架，用彩色麻纸黏糊，形成逼真形象，意在让逝者在另一个世界享用。一次丧葬仪式购置纸货多少，由逝者家庭经济条件确定。“全架纸货”是规模最大的，有童男、童女、仙鹤、庭院、房屋、车、马、轿、男女仆人等，要给纸制的所有服务人员取名字，用红纸贴于胸前。房屋中有床帐、被褥、字画、电视、冰箱、洗衣机、火盆、茶具、烟具等。豪华的还有香幡、香伞，前有“打路鬼”，后有“显堂神”，另有“花纸”二十四杆。
迎“纸货”仪式结束后，要献饭、献茶、献酒，诵读祭文，烧纸举哀。开吊时，灵柩前设香案、献供品，孝子按性别分为两部分，男在左，女在右，坐于“草铺”。亲友吊唁、上香、烧纸、献茶、叩头，孝子频频叩头答谢，并哭泣。亲友叩拜之后，要按男左女右顺序向孝子作揖表示慰问，孝子再次叩头答礼。
这一天吊唁时，亲友一般送挽幛、挽联、花圈、冥币。挽幛用绸缎、被面、平绒等制作，在白纸（或黄纸）上写挽词及送幛人姓名。挽词一般为四字句，如“福寿全归”“德高望重”“寿比南山”等词句；挽联用白布或白纸做成，上方有竹篦编扎的六角形花盖。白布（或白纸）上有联语和挽者姓名，有的还写上与逝者的关系。
（四）出殡下葬
出殡前，孝子要领阴阳先生至茔地祭土，根据山势和孝子的辈分，在茔地斩草、破土，请土工挖好墓穴。出殡时辰按照逝者生辰、逝世时间和坟山方向，由阴阳先生择定。出殡之日，按择定时间发引，要鸣放鞭炮，并由年轻人在村子高喊“发丧了”，以提醒乡邻前往送葬，当阴阳先生喊一声“起灵”时，鞭炮长鸣，棺木被抬出门外，长子将孝子盆捧举头顶，怀揣灵牌，手持孝杖，向院门外退步，出院门口，将孝子盆摔碎在“起丧火”旁，其他孝子按男左女右俗规，列队扯纤，边哭边走。
起丧后，乐工在前边行边吹打，女婿等人手持童男童女紧随其后。接着，人们扛引魂幡、“金山银山”、挽幛、纸货等缓缓前行。灵柩一般由八人肩抬，依次排开，缓缓进行。灵上盖有“丧罩”，孝子分男女排成两行，分别拉着系于灵柩的两根白布缓缓躬腰前行，俗称“扯纤”。村中青壮年男子均肩扛铁锹，跟在灵柩后面，沿途鸣放鞭炮，遍撒纸钱。每家门口都有人放着小草堆，当灵柩即将经过时，赶忙点着草堆，一是为逝者最后送别，二是驱邪避祸。若送葬队伍经过嫡亲门口，亲友会在道边摆案，举行路祭。要提前准备两条长凳，将灵柩置于凳上，再上香、奠酒、奠茶、献饭。
灵柩到达墓地后，停放到墓穴前，开始献贡品，祭后土。逝者的长子下到墓穴清扫墓底及四周，俗称扫坟。
下葬一般有择定的时刻。时间一到，乡邻用大绳将灵柩徐徐沉入墓穴。落灵柩时，要注意方向，逝者头部朝主山。阴阳先生“正棂”后，乡邻们开始培土，直到培起坟茔而止。孝子们将孝棍插入坟茔后，就点燃纸货、纸钱，祭奠哀悼。从下葬开始，孝子们不住地大声哭泣，边哭泣边诉说悲痛之情，倾诉先人在世时他未能孝敬，深感遗憾。
培土开始后，孝子们在亲友的搀扶下离开墓地，提前到村口跪立。参与送葬的乡邻亲友路过时，要叩头致谢。同时，备饭菜招待远道而来的亲友和帮忙送葬的乡邻。出殡下葬仪式就此结束。
（五）定期祭奠
1.服山
逝者葬后第三天午夜十二点，孝子与亲邻要去墓地祭奠先祖亡灵。前往墓地途中不能发出较大声响，更不能说话。到达墓地后，烧纸钱祭祀后土，男从左方，女从右方往坟上撩土。返回时不能回头张望。“服山”后，孝子们才可以自由出入别人家门，所借什物才能归还。服山除了祭祀亡灵外，还有安抚山神土地之意。使亡人在阴间避遭山神土地欺压。就像社会上有人专门巴结奉承权贵一样，其目的是为了让山神土地公平地对待甚至优待自己的亲人。
2.七七纸
从逝世之日算起，至第七天，为“一七”，第二个七日叫“二七”。依次类推，直到第七个七日，共四十九天。逢七必祭奠，要烧纸钱、上香、敬茶、献饭菜。“七七”称为“断七”，众多亲友来参与祭奠，规模比前六“七”要大，叫“烧断七纸”。
3.百日纸、新灵纸、一年纸
人逝世后第一百天，称为“百期”，要烧“百日纸”。逝世后的第一个古历正月初一早上，亲友乡邻要去烧“新灵纸”，以表对逝者的追悼和生者的慰问。逝世后一周年，要烧一年纸，由逝者家属及其亲友设案祭祀，烧纸上香。
4.三年纸、十年纸
三周年祭日，孝子们服丧已满，要脱孝服。这是最大的纸节。三年内，家中春节不贴春联，不鸣鞭炮，不办婚嫁喜事。三年服孝期间，儿子需穿深色调服装，不唱歌、跳舞、弹奏，也不参加各种社会娱乐活动；旧时学子不应试，官员不上岗。烧三周年纸时，先在家中设案祭奠，招待前来祭祀的亲朋乡邻。下午，举家及嫡亲到墓地去祭奠烧纸，行“脱服礼”。
当地多数地方有烧十年纸的习俗，操办规模同三年一样降重。在十周年后，每逢逝者生辰、祭日，子女都要烧纸祭祀，以表永远追念逝去亲人的心情。
丧葬仪礼程式的繁复，从一个侧面反映了当地人民孝敬老人、感恩荫祖、不忘先人的传统美德，反映了传统儒学文化的深重影响。同时，过于铺张的丧葬仪礼，会对家庭造成一定经济负担，不利于移风易俗，简化丧葬仪礼是社会发展的必然趋势。