自由奔放的民间音乐
龙台民间音乐有民歌、秧歌、唢呐等艺术形式。其中秧歌是一种内容丰富，流行地域广泛，形式多样，极富地方特色，集音乐、表演于一体的综合艺术。
（一）民歌
龙台民歌具有悠久的历史和独具特色的地方色彩，是龙台传统艺术的一朵奇葩，它是生活在这块古老土地上的劳动人民共同创造的精神财富。龙台民歌具有如下两个特点：
1.形式活泼，自由奔放
龙台民歌词句形式多样，自由奔放，基本曲调有慢、快两种，慢调为上下结构，深沉舒缓，婉转悠扬；快调为四乐句，普遍简洁欢快，声音铿锵，如金石之声。在唱词风格上，有的豪迈奔放，感情激昂；有的婉转清丽，如潺潺流水。村姑少妇的浅吟低唱，多触景生情，有感而发。或直抒性灵，或含蓄蕴藉；或传情送话，或自我陶醉，无不令人感慨。《想你想得睡不着》的唱词是：“想你想得睡不着，拿上凳子院里歇，星星数了十遍多，一直数到月亮落。”表现了大姑娘对爱情的大胆执着追求和等待心上人到来的焦急心态。歌谣直抒胸臆，真挚感人。《烟雾收起雨来了》表现了大姑娘对爱情的大胆追求：“烟雾收起雨来了，妹妹寻着我来了。云彩散了雨下了，哥哥和妹妹爱上了。”《眼泪刷啦啦淌》描绘了一对情人的深切思念之情。这首民歌，把小伙子思念心上人之深淋漓尽致地展现出来。“白麻纸糊下的窗亮子，风吹起哗啦啦地响哩。想起你的模样儿，眼泪刷啦啦地淌哩。”
2.田野之声，直抒胸臆
龙台民歌自古至今，是地地道道的田野之声，是劳动者寄托感情的一种最直接浪漫的方式。在丰收的麦地里，在耕耘的田野间，在打碾的禾场上，在小憩的田埂边，庄稼人困倦了，唱支民歌就足以驱散疲劳；心中有了忧愁，唱支民歌足以解除烦恼；有了喜事，一曲民歌足以表达心中的喜悦之情。特别是青年男女的对唱，歌声回荡在深谷，萦绕在山间，穿梭于行云流水中，少年的心唱热了，姑娘的脸唱红了。众多的龙台人在悠扬的民歌声中成长，由山村走向城市，把家乡传统的文化遗产带到了城市，带到了异域，成为传统文化的继承者和传播者。民歌是龙台人的精神食粮，它消解了龙台人的精神饥渴，传递着庄稼人的心事，表达着老百姓的心愿，反映着男女老少的情怀，传承了这片热土上世代耕耘的故事。民歌成了人们头顶上的另一片天空。《浑身麻人了几天》展示了小伙子与情人亲密接触的深情回忆：“白石头白来蓝石头蓝，白石头上开了朵牡丹。亲了个嘴儿比蜜甜，浑身麻人了几天。”《搂了一会儿没搂上》表现了小伙子对爱情的炽热渴望和没有意中人的清冷场景：“光棍汉睡下半个炕，半个炕丢下照月亮。我把枕头当婆娘，搂了一会儿没搂上。”
（二）秧歌
1.概述
相传秧歌是古代劳动人民插秧时所唱的歌曲。秧歌是龙台人民喜闻乐见的民间歌舞演唱艺术。题材多样，内容丰富。有的取材于现实生活，有的取材于古代神话传说，有的取材于历史戏曲，有的取材于民间故事。曲调多在小调基础上演变而成。每年春节期间，龙台各村各庄都竞相演唱秧歌。乡民们用这种普及性极强的艺术形式抒发对祖国、对家乡的热爱，对美好生活的向往。许多优秀曲目曲调亲切质朴，唱词通俗易懂，情节曲折委婉，格调隽永绵长，充盈着浓郁的生活气息和地域色彩，弥漫着清新的泥土芳香（图5-3）。
龙台人唱秧歌，一般以村为单位组成一个演出班子，负责人称为秧歌头。每年要将秧歌的组织、演出、服务事项用执事榜的形式公布于众。全村成员必须听从秧歌头指挥，积极承担演出费用。如有个别人违反演出纪律，将由“衙役”处理，因为春节期间演唱秧歌是全村民众的头等大事。
秧歌的正式演出场地，一般选择较大的农家院落。正式开演前，先由拳把手“打开场”。就是在熙熙攘攘的人群中“打”出一个演出场子，也是该村武术技艺的展示，一般有鞭杆、棍、流星锤、连枷、三节棍、刀、枪等器械的表演。演出时，人们一边惊呼拳师技艺的高超，一边让出一个“圆场”，打灯笼的孩子们迅速沿场子围成一圈，演出便正式开始了。
2.分类
图5-3 秧歌
按演唱形式划分，有清唱式、说唱结合式、歌舞结合式、纯舞式、哑剧式等五种。清唱类似于现代的表演唱，就是只有小生和旦角的演唱。说唱结合式就是剧中既有对白或独白，又有小曲的演唱形式，类似于现在的表演唱。歌舞结合的形式是剧中既有歌唱，又有舞蹈动作。纯舞式就是剧情只有舞的动作，没有歌唱。哑剧式就是只有动作，没有歌唱的形式。(https://www.daowen.com)
龙台秧歌曲调来自民间，经过千锤百炼，顺耳顺口，优美动人，老少皆宜，人人能唱。这也是它能够数百年流传普及的原因。随着时代的进步，各种媒体娱乐方式越来越多，秧歌也在慢慢变化，原来的一些传统形式逐渐失传。需要人们有意识地挖掘、整理和传承。
3.内容
流传于龙台的秧歌内容十分广泛。主要有爱情婚姻、劳动生活、忠孝节义、祈福求安、祝福贺喜等五个方面。
爱情婚姻。它在文学艺术中是一个亘古不变的主题，在秧歌等传统文艺中也不例外。龙台秧歌中有大量表现爱情婚姻的曲目。作品最突出的特色是对爱情的感受热烈真挚。这些曲目表现爱情的角度是多样的。有的表现对爱情的深切渴望，有的表现对爱情的热情讴歌，有的表现对爱情的执着追求，有的表现痴心女子对负心男人的苦苦等待，有的表现青年男子对意中人的思念，一般大胆而直白。
劳动生活。龙台秧歌表现劳动场面的曲目较多。这些曲目大都贴近生活，具有浓郁的地方色彩。有关劳动生活的曲目中，有表现庄稼人辛勤劳动的，有刻画小商贩沿街叫卖的，有规劝子弟安心务农的，表达了龙台人传统的重农思想。如《种田》《除草》《碾场》等。
忠孝节义。表现忠孝节义等传统美德的曲目数量众多，质量上乘。这些曲目，反映了龙台人民关注传统文化，弘扬传统美德，忠于祖国、孝顺父母、重义轻利的高尚品德，这是值得推崇和发扬光大的。《二十唐朝》《王祥卧水》《三杯酒》都是这类题材的曲目。
祈福求安。这类主题的作品，在龙台秧歌中也占有一定比例。旧时，龙台境内生产力落后，生活资料匮乏，科学技术不发达。加之封建统治阶级的剥削和压迫，广大劳动群众抵御自然灾害的能力很低，生活极端贫困。万般无奈下，他们将改善生活、改变命运的希望寄托于神灵。在秧歌这种独特的传统艺术形式中，产生了祈福求安，渴望生活富裕的曲目。在祈福求安的主题曲目中，有些祈求官吏善待百姓、廉洁自律的作品，具有较高的社会意义。如小曲《清官颂》在结尾处，画龙点睛地规劝天下官吏，要为民做官，为民做主，向历朝历代的清官学习。表现了民众盼望清官的愿望。
（三）唢呐
龙台唢呐演奏技艺，数南部林区的青山村较为驰名。在一些庆典场合，往往集中数名吹手列队吹奏，边行边吹，乐声洪亮，婉转悠扬。常使观众如痴如醉，流连忘返。
1.分类
龙台唢呐曲牌分为婚庆曲牌、祭祀曲牌、怀念曲牌和悼亡曲牌四种。主要曲目有“升官图”“将军令”“朝天子”“皇姑出家”“祝神上愿”“五更盘道”“八仙寿”“下南唐”“蝴蝶报喜”等五十余种。曲牌多以四分之二拍为主，兼有四分之三拍。表现欢快时如阵阵春雷，曲调节奏明快，高亢悦耳，富有抒情色彩；表现悲伤时像寒鸦归林，深沉凄婉，极富艺术感染力。
2.传承
龙台唢呐也像其他民间艺术一样，主要由师带徒的形式传承。一般情况是老艺人将吹奏技艺传给成年子孙或其他亲属。如遇邀请，艺人们在前往演奏时带领徒弟，边干边学。一些人为了练好工夫，利用放牧牛羊等家畜的机会，到高山野岭训练。在师父的培训和自己的刻苦训练下，两三年就会成为唢呐演奏的能手。
3.发展
改革开放以来，龙台唢呐界人士在传承传统曲目的基础上，大胆创新，用传统的唢呐演奏现代歌曲，极大地丰富了吹奏曲目。《在希望的田野上》《今宵情》《祝酒歌》《花儿与少年》《年轻的朋友来相会》《好日子》《走进新时代》《春天的故事》等现代歌曲，都成了唢呐演奏的内容。人们在婚庆、寿诞、开业等场合，欣赏由传统乐器演奏的优美而熟悉的旋律，会有一种不同寻常的感觉，能营造出浓烈的喜庆气氛。