教学艺术的用途
将教学艺术置于正确的基础上，对下列人和机构都有益。
1.家长。直到现在，他们大都还不明确对他们的孩子应抱多大期望。他们请家庭教师，恳求他们，竭力以礼物争取他们，往往是一旦毫无成效时，就更换他们。但是现在，由于教学法已经准确无误地被思索出来，凭神的帮助，不产生预期的结果是不可能的。
2.教师。他们之中的大多数人都十分迷于他们的艺术，所以，当他们想完成自己的责任时，往往殚精竭虑，在艰难的努力中精疲力竭；不然，就常常改变教学方法，轮流试用某一种方法，然后又用另一种方法——这个过程意味着时间和精力的无止境的浪费。
3.学生。他们可以在没有困难、乏味、抱怨或挨打中掌握科学，好像做娱乐活动。(https://www.daowen.com)
4.学校。这种教学法一旦确立，它就不仅能以充足的活力保存下来，而且可以无限地增加。因为学校将实实在在地变成娱乐场、欢乐官和富有吸引力的地方，因为每个学生（基于这种教学法的可靠性），不论他的能力如何，都将成为（程度或高或低的）博学之士，就不愁没有合格的教师出现，也不愁学术不会繁荣。
5.国家。根据西塞罗的证言——毕达哥拉斯派[1]的戴奥真尼的证言同他的是一致的（见斯托比尤的文集）[2]，整个国家的基础是什么？确定无疑，是年轻人的成长，因为没有得到精心培植的葡萄是结不出好果实的。
6.教会。因为只要有正确组织的学校，教会就永远不会缺少有学问的博士，那些有学问的博士就决不会缺乏合适的继承人。
7.最后，如果学校为了正确而普遍地培育智力而得以改革，如果神圣呼唤的声音也不能打动的人能因上天灵光的照耀而更易于摆脱黑暗，这对天国也是有益的。因为，虽然到处都在传播福音（我们希望它传播到天涯海角），然而，像在任何一处集会场所、酒馆或喧闹的人群聚集的地方所发生的事情那样，还是容易看到，那就是，听到的不只是提出好事情的那个人的说话，他也没有受到特别注意，而是每个人都用自己的琐事与偶然坐在或站在自己身边的人去打发时间。这就是世上发生的事。虽然世上的牧师们以巨大的热情履行他们的职责，虽然他们发表谈话、演说、劝诫、作证，人类的大部分仍然没有听到他们的声音。因为很多人除偶然的机会外，从来不参加宗教集会；另一些人则视而不见，充耳不闻，因为他们的头脑忙于别的事情，对于正在发生的事极少留心。最后，如果他们真的参加宗教集会并领会了神的教诫的意蕴，他们也不会受到他们应当受到的那种感动，因为他们的头脑中习惯了的惰性和已经养成的习惯使他们变得迟钝、鬼迷心窍、麻木不仁，所以他们不能从旧习惯中解脱出来。于是，他们在习以为常的盲目性和罪过中无法前进，似乎他们被锁链牢牢锁住，除了神本身以外，谁也不能使他们从根深蒂固的堕落中解脱出来。有一位神父曾说，如果一个积习很深的罪人能回心转意地忏悔，那几乎是奇迹。然而，正如在其他事情上一样，在这里也是如此，既然神提供了方法，要求奇迹出现，就是对神的冒犯。因此，但愿我们思考一下使全体基督教青少年更加奋发向上，热爱天国的事情的方法，以此作为自己的职责。如能做到这点，我们就会看到，天国比过去传播得愈来愈广。
因此，但愿任何人的思想、愿望、力量或智谋都不要离开如此神圣的事业。下定了决心的人也要应允将它付诸实行。我们应当无例外地以上天的仁慈给予我们的善良之心要求做到这一点，因为人的解救和神的荣耀正系千钧于一发。
J.V.安得里亚[3]
［附言］对进步灰心丧气是不光彩的，轻视别人的忠告是错误的。