今生只是为永生作准备

一、因为今生的最终目的地在于别处（准确地说），它完全不是生命，而只是真实的永恒的存在的序曲，这一点是显而易见的。首先，我们自己就是证明；其次，人世可以证明；再次，《圣经》可以证明。

二、如果考察一下我们自身，我们就会看到，我们的能力的成长是循着这样的方式，前面的为后面的铺平道路。例如，我们的第一个生命是在母亲的子宫内。但是，它为什么而存在？是为生命本身吗？完全不是。这里进行的过程是为了使胚胎形成为灵魂的住所和工具，是为随之而来的人世间的生活方便之用。一旦这个准备过程完成，我们就突然来到这世上，因为在这个阶段再不可能有进一步的发展了。同样，今世的生命也不过是永生的准备，今生的存在是为了灵魂通过身体的媒介为来生准备有用的事物。一旦这个任务完成，我们就离开那里，因为再做别的事情都是无益的。此外，我们有很多人没有作好准备就被夺去生命或者暴死，正如早产的胚胎从子宫中产出，注定了有死无生。诚然，在上述每一种情况中，都有神的允许，但罪过的原因在人。

三、不管我们从哪一个角度看，可见的世界本身就足以证明，它被创造出来的目的不是别的，正是为了人类的繁殖、营养和培养[1]（training）。因为神所喜悦的是，不像创造天使那样在同一时刻把所有的人创造出来，而是只创造一男一女，让他们去一代一代地繁衍，又因为为此目的需要有够长的时间，神应允了数千年。为了使这个时期不致混乱、寂寞和黑暗，他将天体伸展开，在穹苍中安排了日、月、星，指令它们绕圈旋转，以度量时、日、月和年。此外，因为打算出生的存在物是肉体的，它需要住的地方，需要供呼吸和运动的空间，需要提供营养的食品和供装饰的衣服，神在天空的最下部建造了一个坚实的基础，即地球。围绕着地球，神源源不断地输送了空气，神用水浇灌地球，吩咐各种各类的植物、动物生长出来，这不仅是为了供给需要，也是为了提高享受。因为神按照自己的形象造了人并给了他头脑，为了不让那个头脑缺乏适当的营养，他把每一类造物又分为若干种，使这个可见的宇宙成为具有无限力量、智慧和神的仁慈的持续不断的镜子，通过头脑的沉思，当在永恒的深处藏而不露的权力、美和甜蜜通过这可见的具体形象而在各方面闪闪发光并容许人们去把握、观看和品尝的时候，人不得不对造物主感到惊异，因受到感动而认识神，因怦然心动而热爱神。因此，这个世界不过是我们的托儿所，我们的养育园，我们的学校。所以，在远处还有一个地方，当我们被这所学校的班上除名被送到永远的大学时，我们就会被转移到那里。理智本身就使这个真理一目了然，但是在《圣经》中看得更清楚。

四、神自己在《何西阿书》中证实，天的存在是为了地，地的存在是为生产五谷、新酒和油，而这些又是为了人。（《何西阿书》，第2章第21、22节）因此，一切事物，甚至时间本身，都是为了人而存在的。因为除了为补足选民的数目所需要的时间外，神不应允延长更多时间。（《启示录》，第6章第11节）一旦这项工作完成，天和地也将不复存在，住所也就不再知道它们了。（《启示录》，第11章第1节）因为将出现一个新天新地，有人居住其中。（《启示录》，第21章第1节；《彼得后书》，第3章第13节）最后，《圣经》赋予今生的名号表明今生不过是来生的准备。因为《圣经》中称今生为道路、途径、门户和期待，而称我们为走向另一个最后国度的香客、外来者、旅客和旁观者。（《创世记》，第47章第9节；《诗篇》，第39篇第12节；《约伯记》，第7章第10节；《路加福音》，第12章第33节）

五、对此，我们受到了事实本身和一切人的明显状况的教导。虽然我们注定了要获得永生，曾经活过的人有谁一出生后就不再从人世间消失？既然情况是这样，不言而喻，我们在这里的状态只是一种过渡的状态。因此，基督说：“所以，你们也要预备，因为你们想不到的时候，人子就来了。”（《马太福音》，第24章第44节）这就是神由此而召唤一些幼年的原因（如我们在《圣经》中所看到的），因为神看到他们已作好准备，就像以诺（Enoch）。（《创世记》，第5章第24节；《所罗门智训》，第4章第14节[2]）另一方面，神为什么要显出恶人如此长期地遭受痛苦呢？因为他不愿意看到任何人突然遇到没有准备，而是应当悔悟。（《彼得后书》，第3章第9节）然而，如果任何人滥用神的忍耐，神就要求把他夺走。(https://www.daowen.com)

六、因为确定无疑的是，我们在母胎中的旅客乃是身体中的生命的准备，同样确定的是，我们在身体中的旅客，乃是将要随后到来的生活的准备，后者将永存。以完好的四肢从母胎中出生的有福了！从母胎中带来纯净而清洁的灵魂的人，其幸福更胜过千百倍。