山里物什世界传

当今，曲阳泥塑处在一个大变革的时代，如何使曲阳泥塑创作紧跟时代是马若特这一辈人面临的难题，如何作为一个时代文化的先知先觉者，表现对人民和社会的关心、对民族精神的发扬、对时代精神的把握，是目前曲阳泥塑传承者所面临的压力。为此马若特做了很多扎实而有效的推进工作。

首先，成立工作作坊和泥塑文化馆进行技艺传承。在国家提倡非遗传承和文化自信的号召下，从审美倾向和民族情感的角度来说，马若特希望更多的人来参与到曲阳泥塑的传承过程中来。技艺的传承是开放的，只要有兴趣就可以学习，马若特认为兴趣就是最好的老师。马若特有几十个学徒，包括马志兰、马晓霞等一批卓有成就的泥塑艺人。在泥塑文化馆中，马若特的泥塑造作品为参观者提供了一个近距离接触泥塑作品的观赏机会。马若特希望人们在欣赏的过程中体会曲阳泥塑的魅力，让曲阳泥塑在人民心中保持一个鲜活的记忆，达到对曲阳泥塑的传承。

其次，参与各类活动，积极将泥塑文化推向世界。马若特先生每年都会到一些高校学校举办讲座，进行调研，积极参加各类比赛，曾在国家级及省级比赛中获奖20余次，其作品被多家博物馆收藏，相继被中央电视台、《雕塑》杂志、《世界华人》杂志、《河北日报》、河北电视台、《农村青年》、《河北科技报》等多家媒体刊载和报道。在对外传播中，马若特带着他的作品《山娃》《老伴》走出国门，参加西班牙艺术馆展出，令西班牙游客和外国专家叹为观止、流连忘返。除此之外，马若特的泥塑作品还畅销国内外多个地区，有的还被韩国、德国、日本、新加坡等众多国家的友人收藏。曲阳的泥土就这样承载着家乡的土风民俗，被塑造成一个个有温度的憨态可掬的形象，走出国门，并向国外友人展示着中国的传统文化，成为河北文化的一张独特名片。

再次，对时代脉搏把握下的技艺创新。马若特谈及泥塑传承的困难时，提及得最多的就是时代洪流中泥塑的生存困难。针对这一情况，马若特先生也进行了积极探索，紧跟时代动向，在2020年上海世博中，其作品《中国元素之兵马俑》完美地体现了中国元素，被中国元素馆永久收藏。马若特创作的反映民风民俗的泥塑作品《免交农业税了》由10个形态各异的山里人及一个装有喇叭的电线杆组成，准确地把握了党和政府这一惠农政策传到农民耳中的历史瞬间，达到了思想性和艺术性的有机统一。2022年4月，马若特创作的《情系马兰》和《唱响冬奥》取材于邓小岚老师生前在阜平县马兰村义务支教的感人事迹，艺术地再现了邓小岚和马兰花合唱团的精彩时刻。马若特希望在保留传统特色的基础上，将曲阳泥塑融入一些现代元素，追求时尚个性与追求返璞归真相结合，同时借助媒体去宣传。(https://www.daowen.com)

曲阳泥塑作为太行山脚下一朵灿烂的山花，从民间走来，又给山民留了一份“特殊的生活档案”。马若特的作品在把握时代脉搏的基础上反映人民生活，通过泥塑人物憨态可爱的形象获得更多人的喜爱，吸引更多人加入传承和保护的队伍中，让全世界感受这项传统技艺的魅力。

【知识链接】曲阳泥塑

曲阳泥塑是在曲阳雕刻的基础上形成的，随着石雕技艺的日益精湛，曲阳泥塑艺术也逐步成熟。曲阳的民间泥塑产生于河北省曲阳县太行山脚下的辉岭村，最早起源于清代晚期，2013年，曲阳泥塑入选河北省第五批省级非物质文化遗产名录。

曲阳雕塑是以无杂质的纯净泥土为原料，经磨碎、打浆、过滤、脱水、加以棉絮反复砸揉制作熟泥，用手工捏制成型。为保存方便，使泥人中空外严，阴干之后经高温、空心烧制，无彩无釉，粗犷朴实。作品主要以农村社会原生态为背景，以农民生活情感为主题，以社会发展为旋律，以对农村文化进步的追求和对宁静淡泊的田园生活的留恋为冲突焦点，用泥陶艺术形式反映山民这一原本极其朴实而庞大的社会群体。作品精犷朴实，内涵深厚，刻画细腻，贴近人们生活。