《河北非物质文化遗产传承人口述史》简介
《河北非物质文化遗产传承人口述史》这本书是由周俊，赵玉荣，张子尧著创作的,《河北非物质文化遗产传承人口述史》共有196章节
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舞转千回忆巡海 文化交流渡中行——秦始皇东渡求仙传说传承人王再林访谈
河北省秦皇岛市北依燕山，南临渤海，凭借其独特优越的地理位置，自古以来便为帝王将相和英雄豪俊所青睐，并成为我国唯一一座以帝王名称命名的城市。如今其作为有着独特自然
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钻坚研微证古址 熟读深思话人文——玄鸟生商的历史传说传承人孟凡栋访谈
“天命玄鸟，降而生商，宅殷土茫茫。”这是《诗经》玄鸟篇中对商朝起源的记载和追溯，后发展演变为玄鸟生商这样一则美丽的传说故事。但因历史中的商王朝屡次迁都，玄鸟生商
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精诚所至往昔处 文化金石始为开—— 李广射虎的历史传说传承人冯庆茹访谈
“精诚所至，金石为开”是衍生于中国文学历史的经典传说李广射虎的经典成语。李广射虎的传说从汉代开始，历经唐宋诗词的丰富改编、明清时期文学的加工以及民国时期至今的现
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一、探传说发源，访地域文化
卢龙县地界狭长、历史悠久，自古以来便是北国要塞、多战之地。冯庆茹研究文学和历史，常常将二者联系起来。冯庆茹表示，世人对卢龙的了解，大多从李广射虎开始。但实际上比
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二、理传承脉络，鉴飞将流传
“任何传说它都不仅仅是民间传说，它都应该受当时历史环境的影响。”冯庆茹老师如是说。唐太宗李世民因为同姓的原因，对李广推崇备至，一些唐代大诗人用诗歌来赞颂李广，把
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未成曲调先有情 吐字行腔惜乡音——昌黎民歌传承人王世杰访谈
关于昌黎民歌的起源，是从昌黎地秧歌中分化出来的，而昌黎地秧歌形成的历史大体可以追溯到五代时期。作为一种民间艺术，昌黎民歌离不开“民”，民音民情民传，这六字与昌黎
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一、炽热的搀扶：一个采风者的一生情缘
王世杰，河北省乐亭县人，1940年4月生于河北省乐亭县城西杜林牌楼庄，1960年1月在昌黎参加文化工作，2000年退休。由于生于传统文化之乡乐亭，他自幼受乐亭皮
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二、口传与心授：古老技艺源远流长之行
昌黎民歌大约有几千年的历史，但是究竟起源于何时，已无确凿证据可考，从昌黎一些民间老艺术家口中得知，自有昌黎地秧歌就有昌黎民歌，后来渐渐发展成只扭不唱的昌黎秧歌和
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三、民风润韵味：昌黎民歌的“民”字招牌
一方水土孕育一方民歌，昌黎民歌是昌黎人民在生产生活中创作出表达民情的充满昌黎泥土芳香的艺术，是昌黎地区百姓生活的写照，是社会活动的反映、民俗风情的展示、地域方言
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四、民歌常青树：昌黎民歌的传承与保护
昌黎民歌经过两次大规模的遗失、三次采风运动、一次“文革”复出，辗转的命运在新时代同样也面临着巨大的挑战。工业文化的冲击、娱乐文化的排挤、潮流文化的更新、老一辈艺
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千年陶埙传新声——陶埙艺术传承人于连军访谈
华夏礼乐是一种中正、平和、稳固、和谐有序的音乐，是由音色不同、音质不同、材料不同、形状也不同的各种乐器共同演奏的彼此应和的大合乐。历史上，一些重要仪式都会演奏这
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唢呐声起震四方 卢龙韵名留千古——卢龙唢呐传承人程国祥访谈
“喇叭，唢呐，曲儿小，腔儿大。官船来往乱如麻，全仗你抬身价。军听了军愁，民听了民怕，哪里去辨什么真共假？眼见得吹翻了这家，吹伤了那家，只吹得水尽鹅飞罢。”《朝天