由乡村到世界：背杆的传承与保护
今年来，随着社会节奏的加快、外来文化冲击以及多种娱乐方式的丰富，民俗文化也呈现出衰落的迹象，背杆这一民俗在部分县的乡镇已经失传。传统背杆表演要求表演架次三天里不重样，而且队伍庞大，人员众多，背杆的扮相、装饰、技艺、人力等资源也费时费力，这些都为背杆技艺的传承造成了困难。另外，农民需要在农忙之余才有机会揣摩练习技艺，也为其传承增加了难度。因此这项技艺亟待保护和传承，为此李国军先生做了很多扎实而有效的推进工作。
首先，组建并扩充表演队伍。背杆表演艺术离不开人，李国军先生先后组建起60多人的背杆表演队伍，这也是有史以来规模最大的背杆队伍。同时他还悉心培养对背杆艺术充满热爱的年轻人，数十年来他先后带出了20多名背杆演奏者和表演者。2004年，忍字口背杆会壮大队伍，由8组扩充为15组。
其次，参与各类活动。背杆需要进行表演，多年来背杆艺人们常被邀请走出去表演。到了20世纪80年代，忍字口背杆参加的各类民间活动更多了，还开始在各类大型文化活动中获得佳绩。比如2006年，李国军带领忍字口背杆队伍在唐山市农民艺术节中凭借作品《人民背杆栗乡情》荣获一等奖；2010年，忍字口背杆队应邀参加了“唐山市老年运动会”开幕式；2011年，忍字口背杆队应邀参加了秦皇岛市背杆花会调研，深受观众好评；2013年，赴丰润区沙流河镇进行演出，大获成功；2014年参加唐山市农民春节联欢晚会演出，深受好评。背杆也是历年迁西县正月十五元宵晚会的好评节目。
再次，创新技艺。李国军不仅传承技艺还注重创新，这种与时俱进的精神也体现在第五代传人李浩宇身上，他们都希望在保留传统特色的基础上，将背杆表演融入一些现代元素。此外，他不断更新曲目，探索更多的表演方式，既保证了背杆艺术内容的创新，同时也是对这项技艺的一种保护。(https://www.daowen.com)
最后，拓展途径。随着互联网的发展与演变，21世纪的我们也将更加依赖网络，它已成为我们生活的一部分。近年来5G、AI成像技术也快速发展，如何让背杆这门传统艺术乘着这股科技的新风进一步发展和创新也成为摆在背杆传承人面前的任务。传承人也可利用网络将背杆视频传到互联网或者其他平台，让更多人接触到这门艺术。
浩浩荡荡滦水滨，丝丝密密栗乡情，迁西县因盛产板栗而著名，在这燕山南麓、长城脚下，忍字口村村民们世代饮滦河水，形成了独特的民俗传统和背杆文化，这既是祖辈流传下来的全村割舍不下的精神财富，亦是全人类共同的精神遗产，正如李国军先生本人所期待的：“希望通过我们的努力，未来把忍字口背杆带出国门，让全世界感受这项传统技艺的魅力。”让我们一起努力吧！
【知识链接】忍字口背杆
背杆，俗称“背歌”，是一种上下演员合作表演的传统民间舞蹈，起源于清朝中期，兴盛于民国。背杆分为单架、双架和三架，表演时一名成年男子顶着数名儿童，整架背杆高达3～4米，重量约27公斤。背杆表演者分为上角儿、下角儿。负责背杆的男子叫下角儿，缚在上面的小孩叫上角儿。上角儿需要化妆并穿上彩衣，下边的大人也要扮上装，上、下角儿配合，随着音乐鼓点踏着碎步进行表演。背杆人扮演韩琪，蹬杆人就扮演秦香莲及其儿女，上下合成《杀庙》。表演内容多为传统剧目，节目有《萧恩打鱼》《白蛇传》《秦香莲》等。