乐器

古代乐器，按用途可分为两类：祭祀、宴会、举行典礼时使用的和军队中使用的。这从现存的古钟上的铭文“以乐父兄，以宴宾客”以及钲的铭文“余以行吾师，余以故吾徒，余以伐除”上就可得到证明。但这只是大致的分类，因钟、鼓既是宴飨中的乐器，也用于军队。古青铜乐器大致包括铙、钲、钟、铎、铃和鼓等。

铙

铙为打击乐器，形体似铃而稍大，口部向上呈凹弧形，体部截面呈阔叶形，两侧角尖锐，底部置有一个中空圆管状的短柄，与体腔内相通，柄中可置木段，主要用于祭祀和宴乐。殷墟妇好墓曾出土五柄成组合的铙，这是至今发现的铙组合的最高数字。

钲是打击乐器，形体似铙，但比铙高大和厚重，主要出土于湖南、江浙一带。与商铙形制最为接近。1956年三门峡上村岭虢太子元墓出土的一例春秋早期的钲，是现知年代最早的钲。钲体形制为合瓦形，腹平，内曲，圆管柄两端封闭，上部前后两面对穿一个圆形孔，整个体表饰以对称二叠阴线大云纹。1990年三门峡上村岭虢季墓、虢仲墓也各出土春秋早期铜钲一件。根据文献和考古资料研究成果可知，钲多是军乐器，也用于平时的祭祀宴飨。上村岭铜钲之后，时代较晚的铜钲，在南北广大地区有着各不相同的发展，形成了两种形式有别、风格各异的体系，但都未脱离虢太子墓铜钲的基本形制。

钲

钟，打击乐器，在祭祀或宴飨时用，成编悬挂，用木槌分别打击乐钟的正面和侧面，能产生两个不同的音频。青铜钟有钮钟和甬钟两种形式，钟的各个部位都有专门名称。编钟最早出现在西周早期，三枚一组，形体特大，在祭祀或宴飨时与编磬相和使用。(https://www.daowen.com)

钟和鼎一样，也是统治阶级王权的象征，“钟鸣鼎食”就是权势地位的标志。悬挂编钟，有严格的礼乐制度规定：天子宫悬（四面悬钟），诸侯轩悬（三面悬钟），卿大夫判悬（两面悬钟），士特悬（一面悬钟）。封建统治者铸造巨型铜钟象征王权，这种钟也叫“朝钟”，“视朝，官出署，必用以集众”。

钟

钟也是人们心目中崇高、公正、贤明的华夏文明的象征。伟大的爱国诗人屈原“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”的著名诗句，就是这种象征的反映。

铜钟发音洪亮而悠扬，自佛教传入中国始，铜钟就逐渐成为佛教寺院中不可缺少的法器——佛钟。明代科学家宋应星在《天工开物》里写道：“梵宫仙殿，必用以明揖谒者之诚，幽起鬼神之敬。”因此，名刹宝寺皆有钟。当暮霭渐合，寺院庙堂钟声回荡，木鱼橐橐，与僧尼诵经声融为一体，增添了莲花佛界特有的神秘气氛。

铎，古代撞击乐器，形制似铙而小，中有舌，振舌发音。据文献记载，铎可用于军旅和田猎。《说文》金部：“铎，大铃也。”《周礼·地官·鼓人》：“以金铎通敲。”出土乐器有自名为铎的，例如春秋时代的外卒铎。考古发现的铎，多是春秋战国和汉代的。

铃，中国最早出现的青铜乐器，夏代晚期曾有出土，形体较小，器壁薄，顶部有半环形钮，是单翼铃。此外还有车铃、执铃、狗铃等。铜铃是中国最早出现的有舌青铜乐器。1981年—1986年在洛阳偃师二里头夏文化遗址的考察与挖掘中，先后有四只铜铃出土。出土的铜铃均为青铜铸造，体形较小，器壁较薄，铃体上窄下宽，横断面为合瓦形铃体，一侧有扉棱，顶面设有桥形钮。这些铜铃出土时，铃体皆被数层织物包裹，铃舌为玉质，保存完好，有的尚被置于铜铃腔内。铃、舌金玉相配，可见在当时为极其珍贵的物品。

兽面纹铃

鼓，打击乐器，青铜鼓传世和出土极少见，形如横置的筒形，上有一个枕形座，用以插杆饰，下为长方形圈足。古代铜鼓常用于战争中指挥军队进退和宴会、祭祀的乐舞。商至战国的铜鼓，目前见到的只有两例：一例有两件，其中一件是1977年湖北崇阳出土的。是横置的两面鼓，鼓面饰兽面纹，鼓身上部铸瓷枕形或铸双鸟，是商代器。另一例也有两件，20世纪40年代末出土于陕西凤翔。器型相同，筒状，底中空，全身饰蟠虺纹，是春秋时代的秦器。大量铜鼓出于西南少数民族地区，大多数产生的时代相当于汉或汉以后。西南地区铜鼓的前身，可能是由作为炊具的铜釜发展演变而来。鼓身由鼓胴、鼓腰、鼓足构成。鼓面光体有角，有的鼓面上铸出青蛙、马等立体形象。纹饰有几何形和人与动物的写生图像。一般在祭祀中使用，同时也是权力和财富的象征。