魏晋南北朝和隋代钱币

一、魏晋南北朝钱币

魏晋南北朝时期时是中国历史上最长的动乱时期，其间只经历了西晋短短几十年的统一，大部分时间都处在分裂、混乱和战争之中，社会经济遭到严重破坏，出现重物轻币的现象，金属铸币的流通范围明显减少，货币功能萎缩，钱币的标准不一，形制各异，减重普遍。这一时期是铢两钱制向年号钱制过渡的历史时期，铢两制钱币时期的一些传统渐渐被打破，出现了中国货币史上很多个第一。

公元220年曹丕代汉，建立曹魏政权，此后吴、蜀相继立国，形成三国鼎立的局面。曹魏初期提倡用谷帛，至魏明帝时才铸五铢钱，这是曹魏仅有的一种钱币。吴、蜀的钱币则十分复杂，蜀钱有直百、直百五铢、犍为五铢等。吴钱都是高值大钱，有大泉五百、大泉当千、大泉二千和大泉五千四种，其中大泉五千传世甚少，是泉界瞩目的大名誉品。

公元266年，西晋建立，公元280年灭吴完成统一。西晋时一直未曾铸钱，以使用汉、魏旧钱为主，兼用谷帛等实物。东晋建立之初，也是沿用孙吴的各种钱币，后来出现一种五铢小钱，钱文作“五朱”，相传为沈充所铸，所以又称“沈郎五铢”。

在北方地区，西晋时期相继出现了一些由少数民族所建立的政权，这一时期很多独具特色的钱币出于他们手中。“丰货”钱为后赵石勒于公元319年所铸，钱文不纪重，这是对五铢钱制的一个突破。“汉兴”钱铸于成汉国汉兴年间（公元338—公元343年），是中国最早的年号钱。“凉造新泉”和“大夏真兴”是东晋时期最为珍贵的两种钱币，凉造新泉一般认为是前凉张轨所铸，大夏真兴是匈奴族赫连勃勃在建立夏国之后于公元419年所铸，大夏为国名，真兴为年号，是我国最早出现的国号加年号钱。

“大夏真兴”钱(https://www.daowen.com)

公元420—589年，在中国南方地区先后经历了宋、齐、梁、陈四朝，史称南朝。南朝铸币名目复杂，民间私铸普遍，劣钱泛滥。刘宋政权先后铸过6种钱，分别是“四铢”、“孝建四铢”、“大明四铢”、“两铢”、“永光”和“景和”。永光钱和景和钱铸于前废帝时（公元465年），钱文为韭叶篆，形体薄小，由于通行数月即废，所以存世极少。萧齐建于公元479年，史载齐武帝时曾在四川铸钱，但是哪种钱现在已不得而知了，萧梁所铸的第一种钱是梁武帝天监元年（公元502年）所铸的“天监五铢”，此钱面、背皆有郭，制作精整，接近标准五铢。以后又铸行了一种有内郭而无外郭的五铢，俗称公式女钱。上述两种钱都是梁武帝所铸，后来的梁元帝与梁敬帝分别铸造了面有两星的两柱五铢和面背各有两星的四柱五铢。陈朝的钱币比较精美，其中陈宣帝太建十一年（公元579年）始铸的“太货六铢”，钱文为玉箸篆，轮廓深峻，十分精整。

从公元386年北魏建国到公元581年隋朝统一北方的近200年时间里，在北方先后出现的北魏、东魏、西魏、北齐、北周合称北朝。北朝钱币的钱文开始摆脱纪重的限制，向新的阶段迈进。北魏时最重要的两种钱币是纪年与纪重合体的“太和五铢”和“永安五铢”。太和五铢的“太和”两字笔画方折，文字介于篆隶之间，这种方折篆常见于北魏墓志，入于钱文，此为首见。“永安五铢”始铸于永安二年（公元529年），到东、西魏时仍有续铸，以后西魏又曾铸过一种“大统五铢”，文字纤细、高挺，“五”字直笔交叉，这一风格为后来的“隋五铢”所继承。北齐代东魏之后，齐文宣帝天保四年（公元553年）开始铸行“常平五铢”。此钱篆法精妙，笔画圆润流畅，十分精好。北周灭西魏以后铸行了“布泉”、“五行大布”、“永通万国”三种钱，钱文均为华丽的玉箸篆，加之制作精美，为人所喜爱，被誉为“北周三品”。在南北朝晚期，中国钱币的艺术水平突然提高，南朝的陈钱与北朝的周钱都异常精美，而且在形制上很相像。南北钱币在制作上的这种接近是当时整个中国造型美术发达的具体体现。

常平五铢

二、隋代钱币

隋初货币极为混乱。北齐的常平五铢和私铸的常平钱，北周的五行大布、永通万国钱，以及南朝的陈五铢、太货六铢，甚至刘宋的鹅眼钱，萧梁的剪边钱等，在商业领域继续掺杂流通。河西诸郡还使用西域的金币、银币。这些钱币精劣大小轻重不一，使用起来非常不方便。

为适应经济发展的需要，加强中央政权，隋文帝下令整顿货币，铸行统一标准的五铢钱。隋五铢有两种，分两个阶段铸行：其一，隋文帝开皇六年至仁寿四年（公元586—公元604年）铸行“开皇五铢”，又称“置样五铢”；其二，隋炀帝大业年间（公元605—公元618年）铸行“五铢白钱”。

为保证新钱质量，推广新钱，政府明文规定每千钱重四两二斤，命各关置百钱为样，合乎标准才入关，否则销毁，重新铸造。并且禁止各种旧钱的流通。至开皇五年（公元585年）货币终于统一，专行五铢钱。

五铢白钱为隋炀帝大业年间所铸。因币材配有锡、铅等其他金属，所以钱色发白，被称为“白钱”。其形制大小、轻重与开皇五铢相同。隋五铢的“五”字左边多有一竖线，旋转过来看像一个“凶”字，人们说：“此钱为凶钱，杨广（隋炀帝）凶多吉少，注定没有好下场。”这虽是一种附会传说，但也反映了货币与社会文化息息相关的独特价值。