世界大一统始于亚历山大

亚历山大为人类开辟了一个新纪元，这一点得到了几乎所有历史学家的认同。因为在他撰写的这个大剧本中，当时大部分的已知西方世界——除西地中海地区以外——都被收入其中了。后人对亚历山大持不同的看法：有人崇拜这个伟大的少年，认为他本身的价值完全可以掩盖住他所犯下的那些愚蠢的罪恶；也有的人认为他是历史文化上的罪人，是他把自由和平、日渐成熟的“希腊化”世界彻底打碎了。

在评价亚历山大和他的父亲菲利普以前，我们最好先考虑一下那个时代他们可能存在的知识和思想的限制。柏拉图、伊索格拉底和亚里士多德思想中的世界，还没有什么历史背景观念——甚至当时人们都没有“历史”这个概念。关于历史方面的记载，多是僧侣的记事年表。除了历史以外，其他方面也是如此。那时，就算是受过“高等教育”的人，对于地理和国家也没有什么概念。在当时的人看来，世界是一个扁平的没有边际的平面。在政治方面，他们唯一成系统研究过的、有真实实践经验的，就是城邦政治。至于帝国政治，他们在这方面的经验并不丰富。在那时以前，很少有人对“经济”进行过详细的研究；阶级和阶级矛盾也从没被他们关注过。

有人认为亚历山大的功绩在很长时间里都处于人类的巅峰，这并不是夸大。可是，与其把它看作是某件事的结尾，还不如说是这件事的开端。之所以这样说，是因为正是从亚历山大开始，人类思想里有了“一体化”的因素。在那以前，希腊思想的最大辐射范围也不过是波斯帝国，它让马其顿人和希腊人称霸了世界。可是在亚历山大死去以后，我们回过头来思考他对世界的影响就会发现，世界性法律和组织这一观念已经深入人心，并且变得切实可行起来。

几个世纪以后，在人们心目中亚历山大逐渐成了世界秩序与统一的象征和灵魂。他变成了一个标志。他那戴着半神海格立斯或阿蒙拉神饰物的头像被那些争相充当他后裔的人，铸造在了钱币上。他死后不久，统一世界的观念被另一个伟大民族所继承，这个连续产生多位政治天才的民族就是罗马民族。此外，还有一个人把这种思想进一步发扬光大，他就是恺撒。恺撒建立的巍峨功勋足以让亚历山大黯然失色。

至此，到公元前3世纪初叶，西方文化中的三大结构性思想已经全部萌芽，现在正是这三大思想主宰着全世界人类的头脑：

宗教思想。宗教思想是一种出自僧侣之手的文字和知识，是一种具有神秘性质的思想。

科学思想。这是一种普遍的由科学知识构成的思想。它还包括全世界人类都能理解和传递的历史和哲学。希罗多德和亚里士多德是拥有这种伟大思想的典型代表人物。

一统思想。我们刚刚叙述了关于世界统一观念的萌芽过程，这就是这种思想的发源。

上下数千年，人类历史主要由这三种观念演变、操控而成。它们都是由少数人或者某一民族创造，后来缓慢传播到全人类的。在它们影响下，人类事务被抹上了各种色彩，人类也有了新的主导精神和发展方向。