逝者

逝者

存在与非存在

逝者就在那里。他们还会去哪儿呢？曾存在过的真的就灭亡或消融了吗？若非正以不同的形式存在，它还会去哪儿？它会融入什么呢？那曾存在过的，除了进入存在本身，还能去哪儿？

我们可以换个方式来提问。除非通过那已存在的，事物能否产生并进入存在呢？

但这是在我们思维范畴内的思考。即使是空无一物，我们也只能将其设想为某物不存在，将其作为存在之外的事物，也因此与存在有所关联了。

海德格尔试图借由论述来摆脱这个难题，他说除了我们所经历的特定和有限性存在之外，还有一些别的。他称这另一种存在为存在的存有性，这意味着存有性是所有存在的共同根源，如同某种仍隐藏着的存在于乍隐乍现之间闪烁着。

到这里我们可以再问：存在的事物可从存在的存有性中退出吗？还是存在的存有性能释放存在本身呢？除了进入另一个存在之外，存有性还能将存在释放到何处？

最终，我们的思考无法掌握这个概念，死者可能已经逝去或消失了，死亡可能意味着存在的终点。当然，这不是对于终极实相的陈述。我们在此来到了思考的极限而无法超越。然而，即使我们无法合乎逻辑地思考，也会有某些假设，例如：“死者已不复存在了。”这是未经思考的，也不足以令人信服。

与逝者共振

到目前为止，我仅借助理性并在其范围内思考过世者以及他们的去处。如此以避免陷入那些源于我们的希望或恐惧的念头所带来的危险。我在此设置了一个架构，在其中我们可以看到逝者的存在以及逝者所带给我们的经验。

关于逝者，我们可用另一种方式来思考。鲁珀特·谢德瑞克依自己的观察指出，灵魂（他在文章中称之为“心智”，他使用“mind”这个词）被延伸至时空之中。只有当我们的感知延伸至一个将我们与环境联结起来的场域、远远超出了我们狭隘的界限时，我们才能触及他人和自己以外的任何事物。这个场域也延伸到过去，因此现在的一切与过去保持着共振，且持续地共振着。通过这个共振，过去存在于当下，并且对现在产生影响。这种影响既可以支持生命，也可能敌视生命；既能有所帮助也可能造成阻碍。

在这个意义上，我们与逝者共振，并且无论好坏都会以某种方式接触到死者。

这将是第二个架构，借此我们可以观察逝者曾带给我们的某些经验并对其有所了解。(https://www.daowen.com)

随逝者而来的经验

我们会有什么样的经验呢？

1.我们记得他们，尤其是那些与我们亲近且最近刚过世的人。我们会记得他们并与其保持着联结。

2.我们思念他们。我们哀悼他们的陨灭，这哀悼反映了分离的痛苦，允许并支持这分离的过程。

3.在某种意义上，我们也因其死亡而松了一口气，好像我们突然拥有了更多的空间。他们为我们或我们内在的某些事物开路。

4.有时我们仍被死者困住。我们仍执着于那些令我们感到生气的人，认为他们对我们仍有亏欠。我们也无法摆脱那些我们对其有亏欠的人。在我们承认自己犯了错以及我们对其造成了严重伤害之前，我们都无法放开他们。所以看来他们也放不下我们。

解决之道

有什么能帮助彼此，而能以一种带给所有当事人和平又自在的方式让我们分开呢？我将在此给予一些提示，正如通过家族系统排列的经验及其进展所显示的。在其中，我们可看到鲁珀特·谢德瑞克以一种格外明确的态度所提及的场域作用。家族系统排列中的代表们能像死者还活着一般自在地代表死者，并且他们可以通过共振感觉到死者，就像他们可以感觉到生者一样。显然，代表们所产生的想法和感受不仅仅是他们自己的，因为代表们往往甚至不知道其所代表的是生者还是死者。

我们对死者感到愤怒，是因为我们对他们仍有所期待，我们可以对他们说：“谢谢，谢谢您所做的一切！”当死者是我们的父母或伴侣时，这一点尤其重要。我们以表达感谢来接受。当我们表达对他们的感谢时，我们可以获得他们所给予的一切，甚至是那些对我们来说曾是困难和负担的东西，这些往往在以后会成为我们力量的来源。带着感激来接受，我们可以保留其所给予的并继续传递下去。然后死者可以平静地离开，接着我们可以转身朝向生命和未来。

若我们曾伤害过任何死者，我们就可以对他们说抱歉并将尽己所能地弥补对他们所造成的伤害，如此我们可从其中释放自己，例如：为他们的子女做一些好事。若无法弥补时，我们可以对他们说：我们接受自己行为的后果，即使这可能意味着我们自己必须死去。

但那些认为自己该死且如此作为的人（例如：借由生病求得一死），他们没有看到死者。想要赎罪，意味着只看自己而没有看到那些受害者。这意味着他们想要摆脱罪恶感，而不是去面对并承认它。我们可以以和解的态度来面对罪恶感，不是通过忏悔，而是通过行动。承担起罪恶感会产生一股力量来做一些美好的事以纪念受害者。这有助于逝者从更大的范围看待自己的苦难，在那里他们的痛苦和死亡有其位置并带来了疗愈。

更大的场域

尽管如此，我们也通过共振接触到了创伤经验。可能有许多方式可以伤害我们，并且我们往往因束手无策而任人摆布。我们也许会有办法找到一个能超越共振的地方，在那里我们可以不受其影响，甚至能帮助他人摆脱这些影响。

就像所有其他事物一样，共振有个开始，它起始于一个创造性的源头，并随着时间而发展。也许我们可与这股原始的力量共振，隐没于其中；借着这股力量，我们或许可以用一种新的共振创造一个新的场域。我们或许可以为一种新的共振做出贡献，以牵动至今仍影响着我们的场域。或许这种新的共振甚至可以扩大并净化我们过去所熟悉的场域，使其更接近起点并与源头重新联结。如此一来，那些被迷惑和阻碍的就能进入与源头的共振，与之和谐一致地产生共鸣。

我们如何与这股原始力量重新联结呢？即通过空无而找到联结，同意一切如是，包括我们现在所接触的心智场域。在同意别人的同时，我们也同意在他们身上起作用的原始力量，并以此方式与之合一。