兵道第十二
【原文】
武王问太公曰：“兵道如何？”
太公曰：“凡兵之道，莫过乎一〔111〕。一者能独往独来〔112〕。黄帝曰：‘一者阶于道〔113〕，几于神〔114〕。’用之在于机，显之在于势，成之在于君。故圣王号兵为凶器，不得已而用之。
【译文】
周武王问姜太公说：“用兵的重要原则是什么？”
姜太公说：“用兵的原则，莫过于统一指挥了。统一指挥了，才能使军队行动自由，无拘无束。黄帝说：‘军队指挥统一了，用兵打仗就可达到灵活和神秘莫测的境界。’运用这一原则，关键在于把握战机，造成有利态势，而成功与否在于君主的决策。所以古代圣王把战争称为凶器，只在不得已时才使用它。
【原文】
“今商王知存而不知亡，知乐而不知殃。夫存者非存，在于虑亡；乐者非乐，在于虑殃。今王已虑其源，岂忧其流乎？”
武王曰：“两军相遇，彼不可来，此不可往，各设固备，未敢先发，我欲袭之，不得其利，为之奈何？”
太公曰：“外乱而内整，示饥而实饱，内精而外钝。一合一离，一聚一散，阴其谋，密其机，高其垒，伏其锐士，寂若无声，敌不知我所备。欲其西，袭其东。”
武王曰：“敌知我情，通我谋，为之奈何？”
太公曰：“兵胜之术，密察敌人之机而速乘其利，复疾击其不意。”
【译文】
“如今纣王只知道国家还存在，而不知国家将要灭亡，只知纵情享乐，而不知灾难即将到来。此时存在的国家并不一定能够长存，关键在于能否居安思危；此时似乎还在享乐的人，但不等于可以长久享乐，关键在于能否乐不忘忧。现在君王已考虑到安危存亡的根本，还忧虑什么枝节问题呢？”
周武王说：“两军相遇，敌方不能来进攻我，我军也不能去进攻敌人，双方均设置坚固的守备，谁也不能率先发动进攻。我想袭击对方，又不具备更多的有利条件，应该怎么办？”
姜太公说：“可使我军表面上装出散乱的样子，而内部严整；外表缺粮，而实际给养充足；外表装备残破，士气低落，而实际装备精良，兵强马壮。让士卒忽离忽合，忽聚忽散，以示混乱。隐匿自己的计谋，深藏自己的企图，高筑壁垒，埋伏精锐。阵地内士兵寂若无声，敌人不知道我军的虚实和企图。本来想进攻敌军西侧，却先袭击敌军东侧。”
周武王问：“敌人如果知道我军的情况，又通晓我军的计谋，又该如何呢？”
姜太公说：“作战取胜的方法，在于周密地查明敌情，迅速抓住有利战机，出其不意，攻其不备。”
〔1〕文王：即周文王，姬姓，名昌。他广招天下贤士，励精图治，使国力强盛，为其子周武王灭商，建立西周王朝奠定了基础。田：田猎，打猎。
〔2〕史编：史官名，“史”为其官职，“编”为其名。布卜：占卜。
〔3〕渭阳：渭水北岸。古人以水北为阳、水南为阴。
〔4〕
（chī）：通“螭”，传说中的一种无角龙。
〔5〕罴（pí）：棕熊，又称马熊。
〔6〕兆：古代占卜时烧灼龟甲以判断吉凶，其裂纹叫兆。公侯：古时的高等爵位，此指有大才之人。
〔7〕遗（wèi）：赠予。
〔8〕施：蔓延，延续。三王：此指周文王的子孙后代。
〔9〕禹：即大禹，因治理洪水有功，继舜之后成为部落联盟的领袖。
〔10〕皋陶：传说中东夷族的首领，偃姓，先后辅佐舜和禹，执掌刑狱，以执法公正著称。
〔11〕比：类似。
〔12〕齐（zhāi）：通“斋”，斋戒。
〔13〕太公：即姜太公，姓姜，名尚，字子牙，又叫吕子牙（一说尚）、姜子牙、太公望。商末周初人，先后辅佐周文王和周武王，为推翻商朝统治，建立西周王朝立下大功。
〔14〕劳：慰劳。
〔15〕子：古代对男子的尊称。
〔16〕权：权谋，权术。
〔17〕禄：俸禄，官禄。
〔18〕饰：文饰。
〔19〕讳：避讳，隐讳。
〔20〕恶：厌恶。
〔21〕缗：鱼线。
〔22〕调：指鱼线长短合适。
〔23〕隆：粗长。
〔24〕竭：竭尽其力，竭尽其能。
〔25〕曼曼：长远。绵绵：延续不绝。
〔26〕嘿嘿：默默。昧昧：隐晦不明。
〔27〕擅：独占。
〔28〕济：救济，帮助。
〔29〕德：通“得”，得到，获得。
〔30〕允：恰当，正确。
〔31〕诏命：旨意。
〔32〕熙熙：纷乱扰攘的样子。
〔33〕盈：充满，此处为强盛之意。虚：意谓衰弱。
〔34〕天时：这里指天命。
〔35〕帝尧：传说中的我国古代部落联盟的领袖。
〔36〕锦绣文绮：指做工精细、漂亮华丽的丝织品。
〔37〕斫：大锄，引申为砍、削、斩，此处指雕琢。
〔38〕茨：'藜。
〔39〕鹿裘：用鹿皮做的衣服。平民所穿的衣服。
〔40〕粝：粗糙、劣质的米。
〔41〕藜藿：通指野生粗劣的菜蔬。
〔42〕旌别：识别，甄别。
〔43〕敢：恭敬、自谦之词。
〔44〕省：减轻。
〔45〕榭：建在台上的房屋。
〔46〕驭：驾驭，此指统御。
〔47〕礼：指君臣之间的行为规范和准则。
〔48〕临：指君主俯身爱民。
〔49〕沉：指臣民潜心国事。
〔50〕周：周全，普遍，指君主的恩泽要普施于臣民。
〔51〕定：安定，稳定，这里指安分守己。
〔52〕则：效法。
〔53〕柔节：柔和而有节制。
〔54〕听：此指听取臣下的意见。
〔55〕守：操守，原则。
〔56〕正静：公正宁静。
〔57〕辐辏：像车轮上的辐条一样会聚于轴心。
〔58〕寝疾：卧病在床。
〔59〕太子发：即姬发，文王之次子，史称“武王”。
〔60〕社稷：代指国家。社，土神；稷，谷神。
〔61〕与：给予，托付。引申为任用人才的意思。
〔62〕六守：即六项用人的标准。
〔63〕三宝：指关系到国家经济命脉的三件大事。
〔64〕犯：侵犯，触犯。
〔65〕大：重视、发展的意思。
〔66〕一：统一，这里引申为聚集、集结。乡：泛指城市郊外地区。
〔67〕都：大城市。国：国都。(https://www.daowen.com)
〔68〕守土：指守卫国土。
〔69〕亲：君主的同族近亲，即宗室贵族。
〔70〕左右：指周边邻国。
〔71〕掘壑而附丘：比喻损害贫苦百姓的利益，增加尊贵富有者的权力和财富。
〔72〕舍本而治末：意即舍弃农业而发展商业。
〔73〕彗：曝晒。
〔74〕荧荧：微弱的光。
〔75〕两叶：刚长出来的小嫩叶。
〔76〕利器：指国家权力。
〔77〕纪：法则，准则。
〔78〕绝：灭绝，消灭。
〔79〕经：原则，通理，一般规律。
〔80〕机：事物变化的迹象、征兆。
〔81〕北面：指面朝北向太公行弟子礼。
〔82〕牧：指治理民众。
〔83〕寻：当作“隐”，隐藏不动的意思。一说，寻当作“静”。
〔84〕配：相配，引申为参照仿效。
〔85〕宝：珍视，此指圣人珍视的自然规律。
〔86〕发：发动。阴：战争、刑罚等活动。
〔87〕会：凝聚。阳：仁义之举。
〔88〕王：此处用为动词，意即统治。
〔89〕贼：指害人的人。
〔90〕犯：触犯。历：逾越。
〔91〕鄣：通“障”，障碍，遮蔽。
〔92〕抗志高节：指保持高尚的志向和节操。抗，高。
〔93〕犯难：冒险，不顾危难。
〔94〕陵：同“凌”，欺凌。
〔95〕容美：修饰、美化外表。
〔96〕说（yuè）：通“悦”，取悦。
〔97〕方：方术。
〔98〕巫：巫术。蛊：能用咒语驱使其害人的毒虫。左道：邪门歪道。
〔99〕平洁：公平廉洁。
〔100〕万乘：指拥有万乘兵车的诸侯国。
〔101〕作：兴，起。
〔102〕大贼：巨奸大盗。
〔103〕务：致力于。
〔104〕世俗：指平常、凡庸的人。
〔105〕党：朋党，党羽。
〔106〕比周：串通勾结，结党营私。
〔107〕以官名举人：根据不同职位标准去选用合适的人。
〔108〕按名督实：指按工作标准考察是否名实相符。
〔109〕阴化：暗中受到感化和触动。
〔110〕神明：神灵，神祇。
〔111〕一：事权专一、指挥统一的意思。
〔112〕独往独来：用兵能够行动自由、无拘无束。
〔113〕阶于道：指进入灵活用兵的上乘境界。
〔114〕几于神：接近神秘莫测的境界。