宋蘇軾九成臺銘碑（聞） 明嘉靖壬午重刻蘇軾九成臺銘碑 明嘉靖丁未重刻蘇軾九成臺銘碑
蘇文忠九成臺銘。韶州九成臺，舊名聞韶臺，在北城上。建中靖國元年，蘇子瞻與蘇伯固北歸。郡守狄咸延之臺上，伯固謂舜南巡，奏樂於此臺，宜名九成。子瞻即席為銘，自書刻石臺上。後以元祐黨事，碑毀臺廢。遂以西城武溪亭為臺，下臨武水，臺屢廢屢修。今碑是明嘉靖丁亥，符通判錫書：
「韶州太守狄咸集作「陽」新作九成臺，玉局散吏蘇軾為之銘曰：『自秦並天下，滅禮樂，韶之不作，蓋三千三百一十有三年矣。集作「千三百一十有三年矣」是也。此石本訛出「三」字。方綱按：秦始皇帝二十六年庚辰并天下。至宋哲宗元符庚辰千三百二十有一年，不知何以云一十有三年也。其器存，其人亡。則韶既已隱矣，而況集有「於」字人器兩亡而不傳。雖然韶則亡矣，而有不亡者存。蓋嘗集作「常」與日月寒暑，晦明風雨並行乎集作「於」天地之間。世無南郭子綦，則耳未嘗聞地籟也，而況得聞其天籟。集作「而況得聞於天」。按「天」字系韻腳，石本訛出「籟」字。使耳得集無「得」字聞天籟，則凡有形有聲者，皆吾羽旄干戚，筦磬匏弦。嘗試與子登夫韶石之上，舜峰之下。望蒼梧之渺莾，九疑之聯綿。覽觀山川集作「江山」之吞吐，草木之俯仰。鳥獸之鳴號，眾族集作「竅」之呼吸。往來唱和，非有度數而均節自成者，非韶之大全乎。上方立極以安天下，人和而氣應，氣應而樂作。則夫所謂簫韶九成，來鳳凰集作「鳥」而舞百獸者。既已燦然，畢陳于前矣。建中靖國元年五月吉日集作「正月一日」，眉山蘇軾記。』宋碑不知毀於何時，至我明嘉靖改元壬午，太守周敘刻石，丁亥太守唐升又刻之，通判符錫書。」
蘇集中九成臺銘及南華題名，皆在建中靖國元年正月一日。按元符三年庚辰五月，先生自昌化貶所移廉州安置。六月二十日渡海，七月初至廉，八月授舒州團練副使，永州安置。十一月復朝奉郎、提舉成都玉局觀，任便居住。先生行至英州，聞玉局之命，故此銘稱玉局散吏也。是年在韶州度歲，次年辛巳正月五日過嶺至南安軍。是銘為正月一日作無疑。今石本乃作五月，蓋重刻時傳寫之訛耳。
又按東坡何公橋詩，洪容齋三筆以為建中靖國元年還自海外時作。查氏刻補注本疑其未足據，依施氏原本載入紹聖元年卷中。今按：英州小市去韶城尚一日之程，正月五日即過嶺至南安，豈有開歲尚在英之理。益見施本為是。
〔註〕今均不存。