羣牧司題名記代韓龍圖作

國馬之政，周以校人中大夫、漢以太僕中二千石掌之，則國朝羣牧使之任也。《周禮》“天子十二閑，馬六種”，以給齋道田戎之役，周之制也約。漢京師有六廐五監，邊郡則三十六苑，以盛武事，漢之制也侈大。本朝監于前古，國馬之政由舊。至于熙寧，大新制度，綜覈名實。以監牧之在郡縣者，寒暑暴露，不能致息，而惜其土田之良，寧以與民。于是盡斥賣其地，聚其賦以市馬，而以芻秣度支移之三司，馬不復在牧。餼秣以時，蕃庶維嘉。益輸金帛以與西戎，市馬之來東者，躡迹銜尾，千萬不絶。費不出於大農，而國馬大備。于是内供郊廟之祀，外儲軍旅之用。義勇保甲之士當受馬于公者，及近臣之賜予，使車之驅馳，無不給足。昔者魯僖公有明德，詩人頌之。其序曰：“務農重穀，牧于坰野，國人宜之。”夫馬固武備，雖諸侯不可闕也，而牧馬者或以妨民。及魯侯之善，在不妨民。不妨民，是之謂務農重穀。而遂稱之曰儉以足用，寬以愛民，其不信乎？魯雖諸侯小邦，而頌詩所褒，尼父有取焉。尼父之所取，則我朝之所用。夫聖人之治，四方風動，何遠之有？故國馬之數，兼于周漢，而宜民之善存焉。《駉》之詩曰：“思無邪，思馬斯才。”夫以區區之魯，諸侯之事，必當思焉無邪而馬斯才。況以天下之大，法駕之奉，居其官者，豈易爲之哉？某年某以某官領羣牧使事，適當更制立法之始。思之無邪，豈敢自謂能庶幾于古人？惟前日之在官者，戰戰兢兢，猶吾志也。于是刻石作題名，而著其語于叙端。《漢書·公卿表》太僕名氏歴歴可攷。今之題名，猶班氏之志，于以備史官之採〔一〕，可以無遺。自某年始，從某人以下，凡得若干人，來者可繼而書也。

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〔一〕採，周校本、沈校本作“求”。