河南府密縣新作縣學記

密，古侯國也，在周天子時爲王圻。惟洛陽處四方之中，天地温仁之氣始乎東南，肅殺之氣肇于西北，氤氲磅礴，起而相接，至于地中而大和會。故四序節于是，風雨時于是，降而在人，其温仁肅栗葢均有焉。以學則達，以從事則明，是其履中氣而不偏者也。先王之所以建都，豈特取其道里遠近均哉，亦因人之易化而政易行也。密于洛陽爲近，在周時賢君聞人固多，事久不傳。去周三百年，而卓公始治之。勞心愛人，教化興行，百姓至不忍欺焉。由卓公至今千餘歲矣，其上遂無善政可述，其鄉遂無聞人可稱，豈天地之中氣更于前乎，抑化之者失其術耶？

七年，友人楊君始爲此邑。楊君儒者，好古而甚詳。故其從政，知所先後。既至，則平辨〔一〕曲直，誅其無良而拯其無告。豪猾大姦，始畏威而知有刑罰焉。曰：“此足以制獷民矣，所以惠善民者未也。”革簿書，均貧富，籍丁口，田畝、桑柘、廬舍、馬牛、民人之數，一毫不以任吏。上有賦役，視其財力而等差之。百姓始得其職，兼并者不獨逸，鰥寡者有以自活。曰：“此足以惠善民矣，所以興秀民則未也。”于是始爲學，因仲尼之廟而權輿焉。財不出于府，而木石塼甓之費備；農不失其時，而樸斲塗塈之役饒。其顯敞足以行禮，其儉素足以爲法。益求經籍，增置廪米，迎明師而居之，身爲執經，以先諸生。于是里人舉欣欣然慕從。

夫縣令南面而治，有人君之道焉。其于化民風，下足以移易。又況因天地之中，先王之教素著乎？孔子曰：“三年學，不至于穀，不易得也。”縣令雖亟遷，固嘗三年淹此。楊君之去，吾見密人之學而成德者多矣。邑多賢者，則百姓興行，忠信相與，于以繼卓公不忍欺之政，不其然乎？故爲作記刻石，以示來者，以風鄰鄙，以識密政之可法，以知吾言之信也。年月日，劉某記〔二〕。（又見《新刊國朝二百家名賢文粹》卷一百十六）

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〔一〕平辨，《名賢文粹》卷一百十六作“平獄訟辨”。

〔二〕年月日劉某記，據《名賢文粹》補。