送焦千之序〔一〕

某〔二〕嘗論鄉舉里選之法，難全行于今。自三代之盛，諸侯列國，與郡縣不同。及事久遠不傳，且置不言。夫東西漢之時，賢士長者未嘗不仕郡縣也。自曹掾、書史、馭吏、亭長、門幹、街卒、游徼、嗇夫，盡儒生學士爲之。才試于事，情見于物，則賢不肖較然。故遭事不惑，則知其智；犯難不避，則知其節；臨財不私，則知其廉；應對不疑，則知其辯。如此，故察舉易，而賢公卿大夫自此出矣。今時士與吏徒異物，吏徒治文書、給厮役，戆愚無智，貪〔三〕詬無節，乘間窺隙，詭法求貨，笞傌僇辱，安以爲己物，故無可以興善者。而儒生學士之居于鄉里，不過閉門養高，其外則游學四方，以崇名譽，然後可以出羣過人矣。而欲法前世，一使郡縣議其行實而察舉之，固難矣。前年天子袷祭宗廟，施慶天下，閔太平之時，賢士有遺逸而不仕者，因詔州郡推擇上名于朝。間一歲，處士之應詔而至者十三人，果多游學成名者。天子皆以禮接之，館于太學。而使有司策問以經術之要、當世之宜，而爵命之，皆得顯名美仕焉。凡十三人，吾所素識者焦君伯强。焦君伯强介直好學，數應進士舉，至禮部輒罷去。時人皆歎惜之，謂之遺逸，不亦宜乎？夫州郡推擇之公也，有司考試之明也，方將爲國得賢，必且精心慎〔四〕慮，拔士于千萬。豈其崇虚徇名，苟得舉逸民之稱而已？則夫十二人者，吾雖未盡識之，殆皆焦君之倫無疑。于是焉使之從政治民，譬猶發厫〔五〕倉以賙貧乏，決江河以灌下濕，沛然其有餘矣。然吾聞焦君之名在第三，而他郡有辭禮命而不至者。夫焦君之才既盡美矣，況復有過其一二者乎！彼辭禮命不至者，又其故何哉？彼以迎之致敬之禮，未盡其數歟？抑彼皆伊尹、太公之儔，至三聘而後幡然改，立爲太師然後載而與之歸乎？天下之大，未可誣也，吾甚慕之。故于焦君之行，樂道之焉。（又見《皇朝文鑑》卷九十、《古今圖書集成·選舉典》卷四十一、家集本卷五）

【校】

〔一〕沈校本下有小字注文云：“千之字伯強，即吕申公希哲之師所謂焦先生者也，歐、蘇集亦各有贈焦千之詩。”(https://www.daowen.com)

〔二〕某，《皇朝文鑑》、《古今圖書集成》、家集本作“攽”。

〔三〕貪，沈校本眉批：“《古文瀾編》作“貪垢無節”，水西家集亦作“貪垢”。”

〔四〕慎，《皇朝文鑑》、《古今圖書集成》、家集本作“審”。

〔五〕厫，《皇朝文鑑》、《古今圖書集成》、家集本、周校本、沈校本作“敖”。