贈醫潘況秀才序

始潘君以術游京師，疾病之至門者日數人。于是有知潘君者曰：“潘君相有病于未病，治已病于無病。潘君視隱如顯，視遠如邇，色喻于目，脉喻于指，聲喻于耳，三者參用，藥至病去，用力少而見功多，所謂國能也。”他日往，則疾病之至者益多，日數十百人。則又有知潘君者曰：“潘君守學固而處心平，不以人之向己而喜，不以人之去己而沮，汎然唯吾所以自任而已，所謂有道者也。”他日又往，則疾病至者無算，舉京師之人將遷焉。則又有知潘君者曰：“潘君不爲利疚，不爲勢回，治人以疾病輕重爲差。其視富貴如貧賤，視布衣如王公，得千金之謝，猶簞食之饋，所謂士君子也。”

嗚呼！天下之事，莫難于持久。持久則善惡自效，賢不肖襲情。若潘君者，自始及終，三譽益隆。人之從之者，百倍於初。期以國能，而卒至於有道士君子者，豈非真賢也哉？今夫世之爲醫者，誦數守法，嚌甘調辛，未有少得也，則囂囂然以謂已足。于是以人之生死徼倖，乘人之急，以濟其不仁之心。設危辭詭説，以恐喝富貴之人，捩其手而邀之財，得金玉錢帛，滿意盈欲，廼始從事。益投毒藥，與病相違，煩憒昏眩，使其不自聊賴，然後徐徐解治。幸而不死者有矣，則固以爲己功，而妄仞〔一〕其名，厚求拜謝，以復其勞。若其不活，則其所得金帛固多，恬然持去，不自愧恥。其視貧賤無勢者，則傲然不顧。世皆曰醫賤，與傭徒鬻賣者鈞，豈醫之實若是哉？昔岐伯和緩之能，乃通于治國修身之際。嗚呼君子，孰能矯正之者？若潘君者，其復何尤！嗚呼！世之事多此類者，獨醫乎哉？僕感潘君守道，出于流俗，故作叙醫以示知者。

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〔一〕仞，文淵閣本作“叨”。