政　論

由周以來，至今數千歲矣。去王者之治如此其久也，無聖人之興如此其疏也。百歲一易治，十年一改法。變而益精，下而彌酷，繼而治者，不亦難乎？後王之所爲善政，前王之所不忍也，何歟？古之導民者敬也，今而慢矣；古之使民者忠者，今而僞矣；古之取民者廉也，今而貪矣；古之養民者儉也，今而奢矣；古之率民者禮也，今而刑矣。風俗日偷，教化日渝，始者一之，繼者十之，傳者百之，來者千之，後者萬之，浸浸乎日遠矣。居百王之末，承萬世之敝，能自剋而至于千之者寡矣，能至于百之者，千五百年未之一有也，故雖有賢達仁厚之君，懷憂民之心，牽於習俗，迷於舊政，盡心力而爲之，中道而止耳，又況中智之君、無臣之主，因陋就寡，欲民之及三代，不亦難乎？故曰：後王之所謂善政，前王之所不忍也。不倍已乎。然則王政殆其不可復乎？曰：何爲其然也？孔子曰：“王者必世而後仁”“善人爲邦百年，可以勝殘去殺矣”，去其泰甚，明其好惡，以身先之，以久持之，日損月變，百姓白之而不知也，化之而不非也。至于易世，至于百年，王者之化、善人之政覩矣。（《國朝二百家名賢文粹》卷二十三）(https://www.daowen.com)