二、继奉正统情况

顺帝妥懽帖睦尔率众退出大都，虽然元王朝已经灭亡，但他并不承认其失败，依然做着元朝的皇帝，继续使用原来的纪元，用原有职官名衔，坚持用原定的典章制度，并自称正统。这在亦集乃路遗址中出土的文书中，都有所反映。

在继奉正朔方面，上一节里列举了至正二十九年和至正三十年的纪年文书7件。元顺帝退出大都是在至正二十八年八月，如果承认是亡国，就得取消纪元，而事实上元人只承认了军事上失利而退保草原，所以仍采用原有的纪元，一直到他在应昌府崩逝。爱猷识理达腊继承了帝位，虽然改年号为宣光，但仍称为大元，不改国号，自认是元朝帝位的继承者。脱古思帖木儿继位后，也是如此，只改年号，不改国号，而且继续用着郭守敬所制定的《授时历》。宣光年号始用于1370年或1371年。方龄贵教授引用了大量史料，经过详细考证，发表了《关于北方宣光年的考证》一文（载《故宫博物院院刊》1979年4期），肯定了宣光元年为1371年。T 9∶W 1写有“宣光元年闰三月二十一日”等字，陈垣教授《二十史朔闰表》据《授时历》推算，明洪武四年三月闰，也就是1371年，与文书记载宣光元年闰三月相符。这件文书不仅证实了方龄贵、陈垣两教授考证的正确性，而且也反映了北元仍继续使用《授时历》，与同时并存的明王朝所用历法相同。

在继奉元朝的政治制度方面，依然用原有的官署和职官名称，即使军事势力已不能控制的地方，也遥授相应的官职。亦集乃路遗址中出土的北元纪年文书上，仍见有沿用的甘肃行中书省、河西陇北道肃政廉访司、亦集乃路总管府等官署名称，并见有沿用的丞相、平章、刑部郎中、少监、达鲁花赤、同知、治中、判官、推官、提控案牍、知事、经历等元朝官吏名称。遗址中出土的北元天元元年的铜官印，为“永昌等处行枢密院断事官印”，其时北元军事势力已不能控制永昌（今兰州），还以元朝行枢密院断事宫的职衔制作官印，只能是遥授的虚职而已。(https://www.daowen.com)

在继奉元朝典章制度方面，要求遵循元朝的制度，一切要照依原定律令行事。如纪年文书F 9∶W 101要在政府恢复儒学和撤换儒学教授，办事规则仍由肃政廉访司提出权充人选，由亦集乃路总管府总管负责施行。

北元政权继奉正统，意在表明以蒙古统治者为核心的国家政权并末倾覆，一切仍按元朝的规矩行事，虽然管领的地土与人民已不同于前，但仍以正统王朝自居。