真宗大中祥符元年 戊申（公元1008年）
正月，真宗受道教天书并改年号 北宋王朝对道教亦很重视，宋太祖祭祀老子，在华山建希岳庙，在京城造建隆观。宋太宗召道士张守真进宫设醮降言。宋真宗则对道教更为崇奉。其曾亲撰《圣母降临记》，让女儿入道，令人编辑《道藏》等。大中祥符元年（1008）正月，真宗行斋戒，建道场，举行接受三清三篇大中祥符天书的仪式。并据此改年号为大中祥符，改左承天门为左承天祥符门，指定宫殿专供天书。后又将天书下降日确定为天庆节。此事发生在于同辽国签定丧权辱国的澶渊之盟后，出于遮羞壮威以巩固统治的需要，在崇信道教的大臣王钦若、丁谓等人的协助下进行。五年后，真宗又借托梦形式，确定赵氏始祖赵玄朗为道教神，由此定始祖托梦的十二月二十四日为隆圣节，七月一日为先天节。其用意与唐王朝认老子为始祖一样，均出自神化自己、巩固统治之需。
［文献］ 《续资治通鉴》卷二八：“大中祥符二年五月壬戌，诏兖州长史，以天书降泰山日诣天贶殿建道场设醮，以其日为天贶节。令诸州皆设醮，从知并州刘综请也。丙寅，召宰相至龙图阁观道像，又观崇和殿瑞物凡四百余种，王旦等称贺。是日，以昭应宫兴工，宴丁谓以下，仍赐役卒缗钱。八月，后宫杜氏，昭宪皇后侄女也。帝禁销金甚严，还自东封，杜氏乃服以迎车驾。帝见之怒，遂令出家洞真宫为道士。由是天下无敢犯禁者。冬十月甲午，诏天下并建天庆观。时罕习道教，惟江西、剑南人素崇重，及是天下始遍有道像矣。”《续资治通鉴》卷三一：“大中祥符六年八月庚午，诏加上真皇帝号曰太上老君混元上德皇帝。”《宋史》卷一〇四《真宗本纪》：“大中祥符六年，亳州父老、道释、举人三千三百十六人诣阙，请车驾朝谒太清宫，宰臣帅百官表请。诏以明年春亲行朝谒礼。命参知政事丁谓为奉祀经度制置使、判亳州，翰林学士陈彭年副之，权三司使林特计度粮草。……以王旦为奉祀大礼使，向敏中为仪仗使，王钦若为礼仪使，陈尧叟为卤簿史，丁谓为桥道顿递使。又以王旦为天书仪卫使，丁谓副之，兵部侍郎赵安仁为扶侍使，入内副都知张继能为扶侍都监。帝朝谒玉清昭应宫，赐亳州真源县行宫名曰奉元，殿曰迎禧。七年正月十五日，发京师。十九日，至奉元宫，斋于迎禧殿。二十一日，帝服通天冠、绛纱袍，奉上太上老君混元上德皇帝加号册宝。……车驾次亳州城西，谒新立圣祖殿朝拜。至应天府朝拜圣祖殿，诏号曰鸿庆宫，仍奉安太祖、太宗像。……先是，大中祥符元年春正月乙丑，帝谓辅臣曰：‘朕去年十一月二十七日夜将半，方就寝，忽室中光曜，见神人星冠、绛衣，告曰：来月三日，宜于正殿建黄录道场一月，将降天书《大中祥符》三篇。朕竦然起对，已复无见，命笔识之。自十二月朔，即斋戒于朝元殿，建道场以伫神贶。适皇城司奏，左承天门屋南角有黄帛曳鸱尾上，帛长二丈许，缄物如书卷，缠以青缕三道，封处有字隐隐，盖神人所谓天降之书也。’王旦等皆再拜称贺。……导至道场，付陈尧叟启封。帛上有文曰：‘赵受命，兴于宋，付于恒。居其器，守于正。世七百，九九定。’……戊辰，大赦，改元，百官并加恩，改左承天门为左承天祥符。四月辛卯朔，天书再降内中功德阁。……”另可参见《宋史》卷五、卷七、卷八，《资治通鉴长编》卷三七九，《续资治通鉴》卷二六、卷二七，《佛祖统纪》卷四三等。
六月，《广韵》撰成 全称《大宋重修广韵》，韵书，五卷。宋陈彭年、邱雍等奉诏重修，于此年完成。原为增广《切韵》而作，除增字加注外，部目也有所增订。收字26000余。为现存最为完整与流行之古代韵书。近人研究中古语音，大都以此为重要依据。本书据《文献通考》所载，历经隋、唐、宋等朝代多人之撰写、修改，并数易其名。进入宋代，大约于端拱二年颁布实行，又于大中祥符年定名为《广韵》。《文献通考》卷一八九、《新增月日纪古》卷六，谓定名日期为大中祥符元年，《四库全书总目提要》卷四二谓时在大中祥符四年，现据《新增月日纪古》，记此书书成于大中祥符元年之六月。
［文献］ 《宋大诏令集》卷一五〇《行雍熙广韵诏》：“字学之书，历代编录，虽讨论而粗备，且讹谬以实多，淄渑讵分，鱼鲁相戾，俾别加于刊正，用彰示于将来。太常博士直史馆勾中正、著作佐郎史馆编修吴铉、大理寺丞史馆编修杨文举，尽瘁文林，服膺儒业。考古令之同异，究篆隶之根源，损益得中，阙漏咸补。书成上奏，勤亦可佳。自予无外之朝，永著不刊之典。其新定《雍熙广韵》一百卷，宜付史馆。勾中正等仍特与酬奖。”《新增月日经古》卷六上：“祥符元年六月五日，改景龙校定《切韵》为《大宋重修广韵》。”《文献通考》卷一八九《经籍考》：“所谓《广韵》则隋仁寿初陆法言等所共纂次，而唐仪凤后郭知元等又附益之，时号《切韵》。天宝末，陈州司法孙州面者以《切韵》为谬，略复加刊正，别为《唐韵》之名。在本朝太平兴国及雍熙景德，皆尝命官司讨论。大中祥符元年，改赐新名曰《广韵》。今居《集韵》，则又宝元改赐也。”《续资治通鉴长编》卷三〇：“太宗端拱二年己丑……上尝谓直史馆句中正曰：‘卿深于字学，凡有声无文者几何？’中正退，条为一卷以上。上曰：‘朕亦得二十余字，可并录之。’因命中正与史馆编修吴铉等撰定《雍熙广韵》。六月丁丑，《广韵》成，凡一百卷。诏书嘉奖焉。”《四库全书总目提要》卷四二经部小学类：“宋景德四年，以旧本偏旁差讹，传写漏落，又注解未备，乃命重修。大中祥符四年书成，赐名《大宋重修广韵》，即是书也。旧本不题撰人，以丁度《集韵》考之，知为彭年、雍等尔。……考孙愐《唐韵序》，称异闻、奇怪、传说、姓氏、原由、土地、物产、山河、草木、禽兽、虫鱼备载其间，已极蔓引，彭年等又从而益之，宜为丁度之所讥。潘耒序乃以注文繁复为可贵，是将以韵书为类书也。著书各有体例，岂可以便于剽剟遂推为善本哉！流传既久，存以备韵书之源流可矣。”黄侃《与友人论治小学书》：“音韵之学，必以《广韵》为宗，其与《说文》之在字书，轻重略等。”另可参见《宋史》卷二〇二、陈振孙《郡斋读书志》、马端临《文献通考·经籍考》等。(https://www.daowen.com)
苏舜钦生 苏舜钦（1008—1048），字子美，梓州铜山（今四川中江南）人。迁居开封。自号沧浪翁。《宋史》本传作庆历二年卒，而欧阳修《墓志铭》、作庆历八年卒，年41岁。今据欧阳修说，知其生于是年。
［文献］ 《宋史》卷四四二《苏舜钦传》：“苏舜钦，字子美，参知政事易简之孙。父耆有才名，尝为工部郎中、直集贤院。……（庆历）二年，得湖州长史，卒。”欧阳修《湖州长史苏君墓志铭》：“君讳舜钦，字子美。其上世居蜀，后徙开封，为开封人。自君之祖讳易简，以文章有名，太宗时承旨翰林为学士，参知政事，官至礼部侍郎。父讳耆，官至工部郎中，直集贤院。……庆历八年十二月某日，以疾卒于苏州。享年四十有一。”（《居士集》卷三一）另可参见钱大昕《疑年录》、沈文倬《年谱》，《苏学士文集》等。