给事中的人选和职掌

《太平御览》卷二二一给事中、条引《汉仪注》曰：“诸给事中……多名儒国亲为之。”

同条又引《胡广集》曰：“给事中……或名儒或国亲。”

按《汉仪注》还说是“多名儒国亲”，《胡广集》简直等于说不是名儒就是国亲了。这样讲对不对呢？总计本文当中所记的给事中凡有东方朔、田延年、马钧、魏相、秦朗、张建、陈邵、刘向、宋弘、息夫躬、张朔、桓谭、张猛、匡衡、张禹、杜延年、董贤、薛宣、萧望之、孔霸、王莽、终军、曹真等二十余人。此外，《通鉴》卷二八汉元帝初元五年和卷三三汉哀帝建平三年还载有给事中孔光、申咸及炔钦。查阅各该人员有关史料国亲很少，所占比例不大。说到名儒，当中确有一些名儒，却不能说他们都是或多是名儒。这就是说加给事中的不一定都是名儒国亲，只要君主认为可以，任何人都能加。

说到给事中的职掌问题。

《汉书·百官表》：“给事中亦加官，……掌顾问应对。”师古注引《汉官解诂》曰：“掌侍从左右。”

《太平御览》卷二二一给事中条引《汉仪注》曰：“诸给事中日上朝谒，平尚书奏事。”(https://www.daowen.com)

透过引文对给事中职掌的记载，亦可看出给事中与君主关系的密切。至于给事中的权力究竟有多大，对于政治的影响究竟有多深，那要决定于君主对他的委任如何，不能一概而论。

《汉书·刘向传》：“迁散骑谏大夫给事中，元帝初即位，太傅萧望之为前将军，少傅周堪为诸吏光禄大夫，皆领尚书事，甚见尊任。更生（即向）年少于望之、堪，然二人重之，荐更生宗室忠直，明经有行。擢为散骑宗正给事中，与侍中金敞拾遗于左右，四人同心辅政。”

《汉书·薛宣传》：“宣免（相）后二岁，（丞相翟方进）荐宣明习文法，练国制度，前所坐过薄，可复进用。上徵宣复爵高阳侯，加宠特进，位次师安昌侯，给事中，视尚书事。宣复尊重任政数年，后坐善定陵侯淳于长，罢就第。”《后汉书·宋弘传》：“帝（光武）尝问弘通博之士，弘乃荐沛国桓谭才学洽闻，几能及扬雄、刘向父子。于是召谭拜议郎给事中，帝每燕辄令鼓琴，好其繁声。弘闻之不悦，悔于荐举。伺谭内出，正朝服坐府上，遣吏召之。谭至不与席而让之曰，吾所以荐子者，欲令辅国家以道德也，而今数进郑声以乱雅颂，非忠正者也，能自改邪，将令相举以法乎？谭顿首辞谢，良久乃遣之。后大会群臣，帝使谭鼓琴。谭见弘，失其常度，帝怪而问之。弘乃离席免冠谢曰，臣所以荐桓谭者，望能以忠正导主，而令朝廷耽悦郑声，臣之罪也。帝改容谢，使反服。其后遂不复令谭给事中。”

读引文可见，刘向、薛宣为给事中，的确在那里“辅政”“任政”，而桓谭为给事中则连琴也不能任意的鼓。此外魏相为给事中，也确实做了些事情；而萧望之、王莽为给事中，则无声无臭以至一筹莫展。详见《汉书》有关传记及《通鉴》。是给事中的实地权势如何，仍取决于君主的信赖如何。