二、待诏所在
《史记·叔孙通传》：“秦时……待诏博士。”《汉书》颜注曰：“于博士中待诏。”
《汉书·元帝纪》竟宁元年：“赐单于待诏掖庭王樯为阏氏。”
《汉书·刘辟强传》：“乃择（刘）德待诏丞相府。”
《汉书·苏武传》：“宣帝即时召武，待诏宦者署。”师古曰：“《百官公卿表》，少府属官有宦者令丞，以其署亲近，故令于此待诏也。”
《汉书·公孙弘传》：“待诏金马门。”注引如淳曰：“武帝时，相马者东门京作铜马法献之，立马于鲁班门外，更名鲁班门为金马门。”
《汉书·武五子传》：“（郭）广意言，待诏五莋宫，宫中欢言帝崩。”
《汉书·李寻传》：“召寻待诏黄门。”
《汉书·瑕丘江公传》：“乃徵周庆、丁姓待诏保宫。”
师古曰：“保宫少府之属官也，本名居室。”
《后汉书·鲁恭传》：“待诏公车。”
《后汉书·蔡邕传》：“侍中祭酒乐松、贾护多引无行趣势之徒，并待制鸿都门下。”
《通鉴》卷三〇汉成帝建始四年条注曰：“武帝置北军八校尉，射声其一也，……掌待诏射声士。”(https://www.daowen.com)
《通鉴》卷三二汉成帝元延元年注：“按（扬）雄自序云，上……召雄待诏承明之庭。”
总上可见，待诏所在有的是太学，有的是相府，有的是承明金马，有的是黄门宦署，有的是保宫，有的是掖庭，有的是兵营，有的是别宫，有的是鸿都门，有的是公车署。地点很多，难以备举。
待诏地点不同，待诏的待遇和作用也就不一样。先说待遇。
《汉书·东方朔传》：“（朔上书自誉），上（武帝）伟之，令待诏公车〔师古曰，公车令属卫尉，上书者所诣也。］。奉禄薄，未得省见〔师古曰，不被省纳，不得见天子也。］。（乃绐驺朱儒于帝前泣。）上知朔多端，召问朔何恐朱儒为？对曰，臣朔生亦言，死亦言。朱儒长三尺余，奉一囊粟，钱二百四十。臣朔长九尺余，亦奉一囊粟，钱二百四十。朱儒饱欲死，臣朔饥欲死。臣言可用，幸异其礼。不可用罢之，无令但索长安米。上大笑，因使待诏金马门，稍得亲近。（以杂技称意），上以朔为常侍郎，遂得爱幸。（因谏广上林苑），上乃拜朔为太中大夫，给事中。……朔尝醉入殿中，小遗殿上，劾不敬。有诏免为庶人，待诏宦者署。（因言事称旨），复为中郎。”
《汉书·李寻传》：“（王）根于是荐寻，哀帝初即位，召寻待诏黄门。使侍中卫尉傅喜问寻（灾异原因）。寻对曰，……臣寻位卑术浅，过随众贤待诏，食太官，衣御府，久污玉堂之署［师古曰，玉堂殿在未央宫。］，比得召见，亡以自效。”
《后汉书·丁鸿传》：“永平十年诏徵鸿，至即召见，说文侯之命篇，赐御衣及绶，禀食公车。”注曰：“禀，给也。公车署名，公车所在，因以名，诸待诏者，皆居以待命，故令给食焉。”
《太平御览》卷四八四贫上引《史记》曰：“东郭先生拜为都尉，先生久待诏公车，贫困饥寒，衣弊，履不完，行雪中，履有上无下，足尽践地，道人笑之。”
同书卷六三〇荐举上引《汉书》曰：“朱买臣随上计吏为卒，将重车至长安，诣阙上书久不报，待诏公车，粮用乏，上计吏卒更乞匄之。”
引文中所说待诏地点，计有公车、金马、宦署、黄门四处。待诏公车的待遇似极微薄，所以有的“饥欲死”，有的“粮用乏”，有的“履有上无下”。至于待诏黄门等处者，则“食太官。衣御府”，“污玉堂”，待遇就显得优厚了。为什么这样呢？按公车位居宫门，在外；黄门等地系宫中，在内。正是因为如此，所以待诏在外的就待遇薄，稀得见，而待诏在内的，就适得其反，从而也就容易得官上进了。《汉书·王莽传》：“莽为人侈口蹶顄，露眼赤睛，大声而嘶，长七尺五寸，好厚履高冠，以牦装衣，反膺高视，瞰临左右。是时有用方技待诏黄门者，或问以莽形状。待诏曰，莽所谓鸱目虎吻豺狼之声者也，故能食人，亦当为人所食。问者告之，莽诛灭待诏，而封告者。”这又是因为待诏在内，熟悉内中情况，由于出言不慎，反招不测了。
最后要说的是贾捐之的事。《汉书·贾捐之传》：“召待诏金马门，（珠厓反），上与有司议大发军。捐之建议以为不当击。上使侍中驸马都尉乐昌侯王商诘问捐之曰，珠厓内属为郡久矣，今背畔逆节，而云不当击，长蛮夷之乱，亏先帝功德，经义何以处之？（捐之再陈不宜击之状），力主弃之。对奏，……上乃从之。”据此是待诏参与政事处理了。该传又曰：“时中书令石显用事，捐之数短显，以故不得官，后稀复见（嗣以诈术谋求再见，被诛。”据此，是待诏又参加政治斗争了。