三、汉人重节
《汉书·爰盎传》：“（盎使吴被困，乃）解节旄怀之［如淳曰，不欲令人见。］，屐步行七十里（逃归）。”
《汉书·苏武传》：“（武被困匈奴），杖节牧羊，卧起操持，节旄尽落。”（事亦见《通鉴》卷二三汉昭帝始元六年。）
《汉书·张骞传》：“骞以郎应募使月氏，……匈奴得之，……留骞十余岁，予妻有子，然骞持汉节不失。”
《通鉴》卷九一晋元帝大兴四年：“（段）匹磾不为（石）勒礼，常着朝服，持晋节。”
《通鉴》卷九二晋明帝大宁元年：“梁硕拔龙编，夺（交州）刺史王谅节。谅不与，硕断其右臂。谅曰，死且不避，断臂何为？逾旬而卒。”
《太平御览》卷二五四刺史上条引《晋书》曰：“王机入广州，刺史郭讷握节而避。机遂入城就讷，（讷）曰，昔苏武不失其节，前史以为美谈，此节天朝所假，义不相与，自可遣兵取之。机惭而止。”
《太平御览》卷六八一节条引《东观记》曰：“郭丹为更始谏议大夫，更始败，诸将军悉归上，普获封爵。丹无所归节、传，以弊布缠裹节合如担，昼伏夜行，诣更始妻子，奉还节、传，因归乡里。”
上引诸人在艰苦患难当中，守节不失，直至以身相殉，这是汉人重节的一种表现。
《汉书·刘屈牦传》：“太子（起兵反），召监北军使者任安，发北军兵。安受节已，闭军门不肯应太子。（及太子败），安坐受太子节，怀二心，……要斩”。（事亦见《通鉴》卷二二汉武帝征和二年。）
任安并未应太子，更未从太子反，只因受太子节，就落得个“怀二心”“要斩”。这又是汉人重节的一种表现。
《后汉书·鲜卑传》：“（护乌桓校尉夏）育等大败，丧其节，传”。（事亦见《通鉴》卷五七东汉灵帝熹平六年）。（鸿年按，史书失节者，讥之也。）(https://www.daowen.com)
《三国志·魏书·袁术传》注引《献帝春秋》曰：“术从（金）日碑借节观之，因夺不还，……（日磾）既以失节屈辱，忧恚而死”。（事亦见《通鉴》卷六一汉献帝兴平元年及《太平御览》卷六八一。）
《三国志·魏书·公孙瓒传》注引《典略》载瓒表（袁）绍罪状曰：“（董）卓既入洛而主见质，绍不能权谲以济君父，而弃置节、传，进窜逃亡，忝辱爵命，背上不忠。绍罪二也。”
《通鉴》卷九四晋成帝咸和四年：“司徒（王）导入石头，令取故节〔导自讨王敦时假节。其自石头出奔也，弃之。〕。陶侃笑曰，苏武节似不如是。导有惭色〔导为侃所讥，自愧其失节。〕。
引文中人有的因失节见讥，有的因失节被罪，甚而至于有的因失节而忧恚致死。这也是汉人重节的一种表现。
《通鉴》卷六三汉献帝建安四年：“（刘表）大会寮属，陈兵持节将斩之（韩嵩）。”注曰：“持节，以示将斩、犹不敢专杀，存汉志也。”
《三国志·魏书·崔琰传》注引《魏略》曰：“刘表亡，曹公向荆州，表子琮降，以节迎曹公。诸将皆疑诈，曹公以问（娄）子伯。子伯曰，天下扰攘，各贪王命以自重，今以节来，是必至诚。曹公曰，大善。”（事亦见《通鉴》卷六五汉献帝建安十三年及《太平御览》卷四七一所引《吴书》。）
《太平御览》卷六八一节条引《汉书·匈奴传》曰：“汉使王乌等窥匈奴。匈奴曰，汉使不去节，不以墨黥其面，不得入穹庐。王乌北地人，习胡俗，去其节，黥面入穹庐。单于爱之。”
杀对方威风就强令去节，表自己忠诚就“持节”“以节”，从正面好，从反面也好，都说明汉人以至匈奴皆重节。此外《汉书·王莽传》载，王匡、廉丹共击赤眉，兵败，丹将己节收拾停当，然后赴阵战死。也是汉人重节的证据。
总上所说，汉人重节是没有问题的。这种风气，魏晋仍然存在。