一、关传
《汉书·文帝纪》十二年：“三月，除关无用传”。
《汉书·景帝纪》元年诏曰：“孝文皇帝临天下，通关梁，不异远方。”注引张晏曰：“孝文十二年除关不用传，令远近若一”。
同纪四年：“春，复置诸关，用传出入。”注引应劭曰：“文帝十二年除关无用传，至此复用传，以七国新反，备非常。”
总观上文表明，汉初出入关用传，文帝十二年废传不用，景帝四年复用，自此以后，未见再废。这就是说汉世除文末景初短暂地一度废传不用之外，其余漫长时间，出关入关皆要用传。这种说法对不对呢？
《汉书·终军传》：“初军从济南当诣博士，步入关，关吏与军繻（鸿年按，即传，详后。）。军问以此何为？吏曰，为复传［师古曰，复，返也；谓返出关更以为传。］，还当以合符，军曰，大丈夫西游，终不复传还。弃繻而去。军为谒者，使行郡国，建节东出关。关吏识之曰，此使者乃前弃繻生也。”
《汉书·宁成传》：“（成既被刑），乃解脱，诈刻传，出关归家。”师古注曰：“辄解脱钳
（刑具）而亡去也。”《后汉书·郭丹传》：“郭丹字少卿，南阳穰人也。……后从师长安，买符（鸿年按，即传，详后。）入函谷关。乃慨然叹曰，丹不乘使者车，终不出关。……更始二年，三公举丹贤能，徵为谏议大夫，持节使归南阳，安集受降。丹自去家十有二年，果乘高车出关，如其志焉”。注曰：“买符，非真符也。《东观记》曰，丹从宛人陈洮买入关符，既入关，封符乞人也。”（鸿年按“封符乞人”意欠明白，《太平御览》卷七七三引《东观记》曰：“买符入函谷关，既入，封乞符，乃慨然叹曰”，亦不强。）
《通鉴》卷三七王莽始建国二年：“（莽铸新钱，民不用，乃令）吏民出入持钱以副符传，不持者，厨传勿舍，关津苛留”。(https://www.daowen.com)
该引文可见，除掉像使者那样有特殊身分的人物之外，汉世平民出关入关，的确用传。无传的甚至使用种种非法手段，以求得传。《汉书·宣帝纪》本始四年诏曰：“今岁不登，……民以车船载谷入关者，得毋用传”。师古注曰：“欲谷之多，故不问其出入也。”据此，是在一般情况下，民出关入关虽然用传；但在特殊场合，亦可废传不用。传是什么样个东西呢？
《汉书·文帝纪》十二年条关于传的注解说：“张晏曰，传，信也，若今过所也。如淳曰，两行书缯帛，分持其一，出入关，合之乃得过，谓之传也。李奇曰，传，棨也。师古曰，张说是也；古者或用棨，或用缯帛；棨者，刻木为合符也；传音张恋反，棨音启。”
《通鉴》注关于此点又加引康曰：“传，以木为之，长尺五，书符于上为信。”
《汉书·终军传》关于繻的注解说：“张晏曰，繻音须，繻符也，书帛裂而分之，若券契矣。苏林曰，繻，帛边也；旧，关出入皆以传，传烦，因裂繻头，合以为符信也。师古曰，苏说是也。”
《后汉书·郭丹传》注符曰：“符，即繻也。《前书音义》曰，旧，出入关皆用传，传烦，因裂繻帛分持，后复出，合之以为符信。”
总上可见，传乃出关入关的符信，其构造情况，透过引文亦可粗知大概。《通鉴》卷四五东汉明帝永平十八年：“北宫卫士令杨仁被甲持戟，严勒门卫，人莫敢轻进者”。注曰：“凡居宫中者，皆有口籍于门之所属，宫名两字为铁印文符，案省符乃内之。若外人以事当入，本宫长吏为封棨传。”据此，是无籍外人入宫也要传。这种传与出入关之传性质相仿，同属一个类型，即同系通过关口的符信。