一、佩带成风
《太平御览》卷四五三谏诤三引《吴志》曰：“孙权既为吴王，欢宴之末，自起行酒。虞翻伏地，佯醉不持。……权……手剑欲击之。”
同书卷四五五谏诤五引《说苑》曰：“（秦始）皇帝按剑而坐，口正沫出，使者召之（茅焦）入。”
同书卷八四三酒上引《史记》曰：“（鸿门宴上），项王按剑而跽（樊哙）曰。”
这是帝王佩剑带刀的事实。
《太平御览》卷四五七谏诤七引《汝南先贤传》曰：“郭宪字子横，建武中为光禄勋，车驾西征隗嚣，谏曰，天下初定，车驾未可动。宪乃当车拔佩刀以断车靷。”
同书卷四二七正直引《后汉书》曰：“（赵喜）为太尉，受遗诏典录（光武）丧礼。自王莽篡乱，旧典不存，皇太子与东海王等杂止同席。喜乃正色横剑，扶下诸王，以明尊卑。”
同书卷七六八叙舟上引《汉书》曰：“薛广德为御史大夫。秋，上酎祭宗庙，出便门，欲御楼船。广德当乘舆免冠顿首曰，宜从桥。诏曰，大夫冠。广德曰，陛下不听臣，臣自刎。”
按御史大夫后改为司空，与太尉、司徒并称三公。薛广德欲自刎，足见他有刀。光禄勋系列卿。读引文，可见汉世公卿亦佩剑带刀。
《太平御览》卷四六六嘲戏引《汉书》曰：“上（武帝）以东方朔为常侍，伏日诏赐从官肉，朔独拔剑割肉……去。”
同书卷六八二玺引《汉书·王莽传》曰：“王闳……哀帝时为中常侍，……带剑至（未央宫）宣德闼（夺董贤所持玺绶）。”
这是君主左右近臣佩剑带刀的例子。
《太平御览》卷二一五总叙尚书郎引《东观汉记》曰：“樊梵字文高，为郎，……虽在闲署，冠剑不解于身。”
又引谢承《后汉书》曰：“方储为郎中，章帝使文郎居左武郎居右。储正位中曰，臣文武兼备，在所施用。上嘉其才，以繁乱丝付储使理。储拔佩刀而断之，曰，反经任势，临事宜然。”
同书卷六八二玺引《玉玺谱》曰：“汉昭帝时，殿中一夜相惊，霍光即召符节郎取玺。郎不与，光欲夺之。郎按剑曰，头可断，玺不可得。”
这是各种郎官佩剑带刀的事实。
《太平御览》卷二二七侍御史引《续汉书》曰：“种暠（为侍御史，奉命监护太子，会帝急召太子而无凭证，太子将行，暠）横剑当车（谏止）。”
同书卷四七九报恩引《汉书》曰：“盖宽饶左迁卫司马，……冠大冠，带长剑。”
这又是御史、卫司马等中央官吏佩剑带刀的例子。
《太平御览》卷四六六骂詈引《吴质别传》曰：“魏文帝诏上将军及特进以下皆会（振威将军）质所，太官给供具。酒酣，质（与上将军曹真争事，）真拔刀瞋目……骂坐，质按剑（反诋，中领军朱铄起劝被拒，）拔剑斩地，遂便罢也。”
同书卷四九六斗争引袁山松《后汉书》曰：“刘盆子居长乐宫，亦眉诸将会论功名，……拔剑相击。”
又引《费祎别传》曰：“（将军）魏延与杨仪并坐争论，延或举刃拟仪。”
这是各种将领佩剑带刀的事实。(https://www.daowen.com)
《太平御览》卷四三八烈士引《东观汉记》曰：“郑众持节使匈奴，（单于胁之，）众拔刃自誓，单于恐而止。”
又引韦昭《吴书》曰：“颍熙使魏，辞意不屈，魏留之，熙惧见迫，乃引刀自刺，中乳房。”
同书卷七七七奉使上引《汉书》曰：“苏武（使匈奴，单于欲降之，）武引佩刀自刺。”
这是使者佩剑带刀的事实。
《太平御览》卷一五〇诸王上引《汉书》曰：“（东平王）复延请（国相王尊）登堂，……王变色视尊，意欲格杀之。即好谓尊曰，愿观相君佩刀。尊举掖头谓傍侍郎：前引刀视王。”
同书卷二五三督邮引《魏志》曰：“高堂隆……太守薛悌命为督邮，督军与悌争，名悌面呵之，隆按剑叱督军。”同书卷二六四功曹参军引《东观汉记》曰：“鲍永为郡功曹，时有称侍中止传舍者，太守赵兴欲出谒，永以不宜出，当车拔佩刀（断马鞅，）兴因还。”
同书卷二六五州主簿引《陈留耆旧传》曰：“戴斌为郡主簿，送故将丧归乡里，……里人距之，……斌……操手剑曰。”
同书卷八七〇炬引《汝南先贤传》：“许嘉……事郡功曹为小吏，常持剑侍。”
这是郡太守王国相及其佐属佩剑带刀的史实。
《太平御览》卷二六六令长引《汉书》曰：“萧育字次君，为茂陵令，会（至郡考）课，育第六，召诣后曹当以职事对。育径出，曹书佐随牵。育拔佩刀曰，萧育杜陵男子，何诣曹也。”
同书卷四七三游侠引《东观记》曰：“郅恽（为友报仇杀人，）见（县）令以状首。令应之迟，趋出诣狱。令跣追之不及，即自入狱谢恽，拔刀自向（以要恽，乃出）。”
这是县长官佩剑带刀的例子。
《太平御览》卷二〇四丞相上引《史记》曰：“魏相……以文吏至丞相，其人好武，令诸吏带剑前奏事。或有不带剑者，当入奏事，乃借剑而敢入。”
同书卷七〇九荐席引《史记》曰：“任安、田仁俱为卫将军舍人，卫将军从此两人过平阳，至主家，令两人与骑奴同席而食，此二子拔刀断席而坐。”
这是丞相吏将军舍人等其他员吏佩剑带刀的证明。
《太平御览》卷八八汉武帝引《汉武故事》曰：“（帝微行，）宿于逆旅，逆旅翁谓上曰，汝长大多力，当勤稼穑，何忽带剑众夜行，此不欲为盗则淫耳。”
同书卷三四二剑引《楚汉春秋》曰：“上（汉高）过陈留，郦生求见，使者入通。公方洗足，问如何人？曰，状类大儒。上曰，吾方以天下为事，未暇见大儒也。使者出告。郦生瞋目按剑入言，高阳酒徒，非儒者也。”
同书卷四三四勇二引《东观汉记》曰：“朱晖字文季，南阳人，……年十三，（王）莽败，天下乱，与外氏家属从田间奔入宛城，道遇群贼，……晖拔剑前，……贼见其小，壮其志，笑曰，童子内刀，遂舍之。”
同书卷四七三游侠引《汉书》曰：“（郭）解姊子负解之势，与人饮，使之釂〔徐广曰，尽酒也。〕，非其任，强灌之。人怒，拔刀刺杀（之）。
这又是平民老百姓佩剑带刀的事实。
总上所说，可见就人物论，佩剑带刀的有帝王，有将领，有公卿，有常侍，有郎官，有御史，有使者，有郡县吏，有普通人，有成年人，有青少年，有单身独佩的，也有成群佩带的。就场合说，有的在城，有的在乡，有的在执行职务的时候，有的在休假闲居的当中，有的在敌国，有的在虏庭，有的在大庭广众之中，有的是人数较少时候，有的在白天，有的在黑夜。真是所在皆是，佩带成风。其所以如此，盖与隽不疑所谓“剑者君子武备，所以防身”之说有关。正是因为这样，汉人如果有柄好剑，就爱如至宝，形影不离，而子孙之于父祖佩剑，也就极为重视了。前者如陆贾吕后时病免归家，有宝剑，直百金，经常以剑自随是。后者如魏汤重父剑而不轻以与人及张武每逢忌日必持父遗剑至父亡处致祭是。