架构村落网络社会的微信群
在调查中，我们发现由本村村民组建的各种类型微信群100多个，我们记录和观察了其中的62个微信群。按照这些微信群线上社区和现实组织结构、人员构成的关系、微信群的功能和用途、社群边界的划定等因素，我们将这些微信群分为趣缘群、官方群、便民群、家族群四种主要类型。
我们把白曲群、牌友群、好友群等划为趣缘群类型，这是石龙村使用人数最多的微信群种类，其中白曲群数量最多，占到60%以上。这类群通常并无线下明确的组织和构成人群，主要由一群有着共同爱好的人或几个好友组建而成。这类群的组建较为松散，进入和退出比较随意，也没有特定的“群规”和要求，偶尔有些规定，如群里要有白曲著名歌手“撑场子”，群里夫妻同在的较少，发布内容主要就是唱歌等，但这些规矩也大多约定俗成，群内成员并不强求。人们在这类群里的活动最主要就是对唱白族调，分享见闻也较少，唱到高兴之余，发红包是群里最热闹的事。
这些年来，因为村委事务的繁多，在微信里组建官方群也较为普遍。村委会、村党支部、各村民小组、党建、扶贫工作队、村卫生所、村森林防火队、景区管理、村文艺表演队、疫苗接种等都有各自区分明确的微信群。这类微信群的创建者通常是相关组织的负责人，群成员也都是这些机构的成员，在微信群中讨论的内容与工作的主题相关，参与者不爱闲聊，主要用于通知信息发布、召集村民开会等事务。如果遇到比较重要的村内大事，人们也并不完全习惯在微信里讨论，线下的集中显得更为重要。群内的成员往往在不同的群里都有交叉和重叠，这和他们在现实中的身份息息相关。一般来说，与工作无关的人员不会被拉进群里。
便民群的组建和村里人员、物资、信息流动分不开，主要包括快递包裹通知群、老司机群、外出打工群等。这些群里有的充分发挥出微信便捷快速的优势，为村民提供服务的平台，如通知领快递、借车用车、结伴帮扶、提供务工信息等；有的群则由某一些特定群体的人组建，如“石龙老司机群”，所有的参与者都是石龙村拥有汽车的村民，他们大多为男性，年龄也主要集中在20岁到30多岁之间。便民群的群主通常都是村里交际能力较强的人，成员的参与性都较高，发布的消息大都和自身利益相关。
家族群一般是以三代以内的直系血亲家族成员共同建立起来的，群里包括父母、兄弟、妯娌、子女、叔侄等成员。这类群的创建者都是家族里的年轻人，他们使用手机相对熟练，群里的聊天内容主要是发红包、分享信息和聊天。这类微信群的边界是以血缘和家族建构起来的，非家族成员不能进入。(https://www.daowen.com)
除了这四类最主要的微信群之外，村里偶尔有一些较少人群组建起来的微信群，如同学群、麻将群、好友群、战友群、木雕群、宝妈群等，但较为固定和具有一定规模的以上述四类群最多。官方群、便民群和家族群或基于村落组织机构组建，或和公共事务相关，或建立在家族血缘基础之上。他们如同线下现实权力和交往网络的映射，很大程度上保留着现实社区的秩序规则。而以唱白曲为主的趣缘群，虽然其中成员也有诸多线下的交集和现实中的关系网络，但是这个群里的人彼此并无太多的利益关系。当然，对于很多石龙村村民来说，不少人在几个群里都交织重叠出现，并且，这些群里还有较为明显的核心人物，他们往往成为各个群里的重要结点。村落里各类微信群连接交织，建构出一个丰富的网络社区。我们可以下图展现这些微信群的关系：
在上图中，可以发现不同的圈意味着不同种类微信群中的成员，相互交织的部分表示加入了多种微信群的村民，而颜色越深，表示个体加入的微信群的种类越多，因此连接的微信群也就越多，这一类人就是微信社区的主导结点。通过对村民手机使用的观察，我们发现主导结点往往是那些在村内拥有影响力，频繁参加公共活动且具有一定社会资源分配能力的个体，他们是村内的政治、经济、文化精英，相较于普通的村民，他们加入了更多种类的微信群。
如村委会主任姜伍发是当地著名的歌手，也是云南省级白族调非遗传承人，因此各个白曲群争相邀请他，并请他在群里指点其他村民唱歌。作为村干部，扶贫、党建、联防队等官方群也少不了他。此外，老司机群、外出打工群等便民群也有他的身影，加上他自己的家族群，这让他在线上的参与和活跃度都极高。村卫生所所长张吉昌在自家开的小商店里设了一个快递点，他是村内公共卫生领域的“权威”，除了给村民看病，他还要完成快递收发、电商服务等事务。因此，他不仅要在卫生系统的工作群里和别人联络沟通，还要履行好自己组建的快递群群主的职责。张益民是村里80后的致富带头人，被村民认为是相当“活泛（聪明）”之人，会做生意广交朋友。他一边在景区开车跑客运，一边经营着电子商务、农家乐。张家是村里的大户，人丁兴旺，家族里有村支书、饭店老板等人。作为经济精英的他在三类微信群里最活跃：便民群里拉客运的订单，趣缘群里发红包推荐自己的土特产。石龙村的微信群，将“人以群分”在微信中重新演绎，让村民们凝结为一个新的网络社群。