几种主要偏差的纠正与治疗
（一）胸闷、气短、憋气、呼吸不畅
1.主要原因
（1）呼吸方法不当。如：①过分追求深长呼吸；②停闭时间过长；③呼吸过快等。
（2）姿势不当。如：①弯腰凸背，过度挺胸；②规定舒臂、扩胸时呼气，合臂、缩胸时吸气，这种功法的设定，违背了呼吸生理，故而产生此类偏差。
（3）练功环境空气污浊或稀薄。如：①人多；②通风不良；③室内被香烟、油漆、油烟、煤气等有害气体污染。
2.纠治
（1）停止原来的呼吸形式，改为自然呼吸。
（2）纠正不正确的姿势。
（3）改变、改善练功环境。
（4）点穴，如点患者的肺俞穴等。
（二）头昏、头痛
1.主要原因
（1）用意过重。
（2）守窍不当（如高血压病患者意守了上丹田等）。
（3）姿势错误引起（如功中长时间地过分低头）。
（4）劳心过度。
（5）疾病引起。
2.纠治
（1）淡化用意或放弃意守。
（2）纠正不正确的姿势或意守部位。
（3）排查和治疗相关疾病。
（4）按摩治疗，如：头顶痛，按百会；前额痛，用抹前额法；后头痛，按风池、风府；侧头痛，按太阳穴等。
（三）漏气、遗精
1.表现 练功中或练功后，自觉有气从前、后阴或某些穴位或全身各处向外泄漏，不能自控。继而出现面色灰暗，腰膝酸软，遗精滑泄。久之则消瘦畏冷，神疲乏力，失眠惊恐。
2.原因
（1）相信体内真气可以从体表向外泄漏；误听了漏气、遗精对人体的损害很大的不当言论，又有接受暗示的倾向。
（2）由于意守会阴强度过大等引起。
3.纠治 首先要纠正患者对本症发生原因及危害的错误认识。
（1）患者自我按摩小腹（丹田）、肾俞直至微热，每天2～3次。
（2）令患者做收腹、提肛运动。
（3）医师对脐中、关元、命门等处点穴。
以上治疗都可以使漏气现象逐渐减少乃至消失。
（四）内气不止
1.对内气运行作用的不同看法 修炼静功到一定时候，会感到有一股暖气在体内流动运转，一般称此为内气运转。对内气运转历来就存在有两种不同的看法，有支持者，也有反对者。
如推崇它的道家，在其内丹术中就提出了内气运转的修炼方法，称通任、督者为小周天（内气沿任督二脉运转循行），通十四经脉者为大周天，并认为非此不能练成上乘功夫。大、小周天畅通才能使人健康长寿。但明代的李梃在其《医学入门》中就提出完全相反的评价，书中说：“内运任、督者，久则生痈；运脾土者，久则腹胀；运丹田者，久则尿血；运顶门者，久则脑泄。”
2.此种偏差的几种常见类型与表现 无论对气功有什么认识，如果练功中出现了内气运转不止、失去了控制，就成气功偏差，必须给予纠正。此类偏差，有多种表现形式。
（1）气阻三关（尾闾、夹脊、玉枕）：气阻在某一关，不上、不下，不适难消。
（2）气冲头：内气久久盘旋于头部，如戴重帽，如带裹头，甚为不适。
（3）气团沿任、督循行不休：当人体一静下来就会出现，使人不得安宁，且难以摆脱。
（4）气团脱离正常的经络：在体内到处乱窜，使人痛苦不堪。
3.原因
（1）功夫不到，妄行周天。主要是真气不足，强用意念驱使经气的运行，以致失控。此现象也就是气功学反对的“意通”做法。
（2）练功中受惊或功中、练功前、练功后郁怒引起。
4.纠治
（1）停止练功。
（2）安定患者的情绪，引导其思想趋于外向。
（3）用拍打疗法纠正。局部内气不止者，拍打局部。全身内气不止者，拍打全身。下面介绍两种拍打法。
1）林（厚省）氏简易全身拍打法：
仰卧位：从颈根→胸部→腹部→下肢前面（到足背）。
俯卧位：从颈项→肩背部→腰部→下肢后面（到足底）。
2）经穴拍打法：气功医师或指导老师可依下列顺序依次拍打。
●拍肺俞穴：术者站在患者的背后，用手掌拍打其背部的肺俞穴3下，每次拍下时，令患者从鼻孔用力呼气1次。(https://www.daowen.com)
●拍膏肓俞穴：术者用手掌拍患者背部的膏肓俞穴3下，每次拍下时，令患者自鼻孔用力呼气1次。
●拍命门穴：术者用手掌横拍患者命门穴处3下，每次拍下时，令患者从鼻孔用力呼气1次。
●拍督脉经：术者用两手掌同时从患者的大椎穴向下，沿督脉拍至尾闾，再拍回到大椎。
●拍膀胱经：术者用两手掌从患者的两肩，沿脊柱两侧的足太阳膀胱经，分开拍至臀部，再拍回两肩。
●拍胆经：术者用两手掌从患者的两肩，向前内下方，沿足少阳胆经，经胸腹两侧、两大腿外侧，拍至膝关节外侧，再拍回两肩。
对三经的拍打，开始可拍打3～6遍，以后还可酌情增加拍打的遍数与力量，最好多拍打几个循环。
3）拍打注意事项：
●手掌拍打的轻重，应视患者的体质和耐受程度而定。
●拍打时术者的手腕要灵活，切忌单用蛮力。
●拍打完毕之后，应让患者散步、活动数分钟。
（五）外动不已
外动不已，是指在练功（主要指练静功）过程中出现不自主的运动，由小到大，由轻到重，甚至翻滚跳跃，难以自止，痛苦异常。
对练静功出现外动现象主要有以下不同认识：传统的观点是练静功不宜产生外动，即使有动象出现，也主张大动不如小动，小动不如不动。近年来兴起的一种学派，主张练静功时要动，认为动则舒适，动则治病，动作越大越好。
1.我们认为，练静功还是以不动为佳 提倡练静功时出现动象，甚至采用语言等形式去诱导动象的出现，将会形成一种渴望与追求，由于这种渴望与追求在练功时经常地施加，与中枢神经的运动中枢建立联系，于是，练静功时渐渐会出现动作，久而久之就形成了一种条件反射。如果把这种现象看作是练功有成效的表现，学习者就会把注意力集中到外动上来，并强化这种刺激，中枢神经中的运动中枢就会更加兴奋，发展到一定程度，就会形成无法控制的局面，即我们讨论的外动不已的偏差。因此，静功追求外动，很大程度上就是形成外动不已偏差的原因。
2.纠正
（1）停止练功，消除患者的紧张情绪，引导思想意识趋向外向，将静功改为动功。
（2）教育患者对外动有一个正确的认识，如不易接受时则改为暗示疗法。
（3）施以拍打疗法。
（4）用推拿放松治疗，用以解除局部或全身肌肉的紧张，或用针灸、点穴治疗。
（5）药物治疗：给予镇静剂。
（六）走火
走火，是因练功不当导致的一系列阳亢表现的总称，是较重的偏差，常是数种偏差的综合表现。
1.表现 常见面红耳赤，口舌生疮，心烦易怒，狂躁不安，气机冲窜，外动不已，胸闷腹胀，大便秘结等。
2.原因
（1）用意过重，呼吸过猛，以致火候过大引发。
（2）夏秋天在潮湿闷热的环境中练功，暑湿蕴蒸，秋燥灼炙，郁而化火所致。
（3）练功中心情郁怒，气郁化火所致。
3.纠正
（1）消除上述病因。
（2）停止练功，将注意力引向外界，多观外景（熄火法）。
（3）做《六字诀》中的“嘘”“呵”“嘻”三字。
（4）做“搅海咽津”术，用以滋阴降火。
（5）药物调理，可用清凉剂、泻剂、镇静剂类药物进行调理。
（6）采用相应的针灸、推拿、点穴疗法。
（七）入魔
入魔，是练功者对在练功中出现的幻景，不能正确认识与对待而产生的神志错乱的一类神志障碍。因为幻景基本上是练功者平时看到的、想到的、听到的、期望的内容，还有一些幻景与练功者不纯正的思想意识、不正确的欲望有关。所以，入魔的发生受练功者个人（社会经历、身体素质、思想品德、文化素养、宗教信仰、思维方法等因素）或外界（错误的气功理论、不健康的甚至是黄色的书籍或影视作品、不良传媒）诸因素的影响造成，这是一种最严重的偏差。
入魔的情景多种多样，如：明代伍守阳在《天仙正理直论》中描述：“或见奇异；或闻奇异；或有可喜事物；或有可惧事物；……。”《童蒙止观》还列举了一些具体的描述：“或作父母兄弟，诸佛形象端正，（或作）男女可爱之境，令人心着；……或作虎狼狮子、罗刹之形，种种可畏之像来怖行人；……或作种种好恶之音声，作种种香臭之气，作种种好恶之味，作种种苦乐境界来触人身，皆是魔事。其相众多，今不具说。”
1.表现 可归纳为两类。
（1）癫证：又称“文痴”。表情淡漠，精神抑郁，喃喃独语，语无伦次，精神恍惚，时悲时喜，哭笑无常，胡思乱想，多疑易惊，不知秽洁，不思饮食，舌苔薄腻，脉弦滑。
（2）狂证：又称“武痴”。起病急骤，头痛失眠，性情急躁，两目怒视，面红目赤，狂妄不安，毁物自伤，打人骂人，奔走号叫，不避亲疏，不食不眠，气力超常，舌质红绛、苔黄腻，脉滑数。
2.原因
（1）缺乏科学思想，或有迷信思想基础，平时喜欢追求奇异，又受到不良言论，或错误思想的误导甚至毒害。
（2）杂念多，且又无能力排除的情况下，强制自己入静。
（3）受不正确理论误导，追求幻景，并将之信以为真，终被所虏。或平时思想不端正，或有不正当的欲望，在入静时便会浮现出来作怪、生事。
3.纠正
（1）对尚有理智者，可通过教育帮助患者自我解脱。用科学的道理武装患者的思想，培养其纯正的道德意识，清醒理智，战胜魔幻。古代养生家的科学认识，十分值得借鉴，如明代万尚父（号庐山山人）在其《听心斋答客问》中说：“凡有所象，皆是虚妄，乃自己识神所化，心若不乱，见如不见，自然消失，无境可魔也！”又如宋末元初的道教学者俞玉吾讲：“任他千变万化，一心不动，万邪自退。”
（2）暗示疗法。
（3）停止练功，外用拍打疗法。
（4）用推拿、针灸或点穴疗法，按癫证或狂证辨证施治。
（5）中药治疗。清代张志聪在《张氏医通》中讲：治疗走火入魔，如用涤痰、降火、安神药仍不效时，可用六味地黄丸、天王补心丹治疗。
（6）西药，按精神病诊治。