一、简　述

客家民居类型众多，分别有土楼、围楼、围龙屋、四角楼等。围龙屋是中国五大传统民居之一，有专家研究论述，客家民居的进化是由土楼演化为围龙屋，而围龙屋又演化为四角楼。但无论何种形式，都是根据时代的变迁、经济的发展和依据地形等自然条件而建成的，都称客家围龙屋。

围龙屋是多种多样客家民居中最典型、最成熟、最具特质的客家围，它继承发扬了华夏传统民居建筑的优点，是方、圆围楼和堂、横屋的综合体，具有极强的中国传统礼制和伦理观念及风水意识。结构上和谐统一，工艺上精美绝伦，文化内涵上既是客家民系“聚族而居”的城堡、滚动发展的营地，更是中原建筑文化的传承、华夏传统文化的瑰宝，在中国建筑史上独树一帜。它是客家人第三次大迁徙时期（北宋末年）的产物，起于宋代，盛于明清，低落于20世纪50年代。

围龙屋的核心部分是府第式的堂横屋，一般是三堂两横以上。三堂是指沿中轴线进大门后的下堂、中堂和上堂，又叫三进或三串。下堂为门厅，中堂为大厅（大于下、上堂），是家族议事与举办婚丧等活动的空间，上堂为祖堂，设神龛和祖公牌位，以供祭祀。上、中、下堂间有厅或房。两横是指三堂两侧纵列的房门对着堂屋的横屋，堂屋与横屋之间以天井相隔，周边又以走廊相连，横屋视其长短需要设有厅。所谓“围龙”是指横屋后面半月形的围屋，围龙顶端中间的房子是龙厅，是祭神的神圣之地。围屋与堂横屋之间的半月形斜坡地面称“花头”，也叫“化胎”，一般镶以卵石或青砖，便于排水，此处可作晾晒衣物和活动的空间。堂屋正面为大门，横屋开侧门，有多少横就有多少个侧门。围龙屋有大有小，因而围龙层数也有多有少。小型围龙屋仅二堂、二横、一围龙。大多数是三堂二横以上，甚至四横、六横、八横，横是随家族的发展可以不断添加的，随着横的增加，围龙层数也在不断增加。可以二横一围龙，四横二围龙或六横三围龙。围龙的规律是：横以偶数增长，围龙以奇数增加。堂也有大型至四堂五堂的，但围龙与堂的多少无关，又与横的多少有关。堂横屋门前有长方形的禾坪（或叫晒坪），可作晾晒谷物和其他农作物之用，逢年过节以及红白好事时可作活动空间。禾坪前有半月形的池塘（或叫月池、泮池），可以蓄水养鱼、浇菜、洗衣或消防以及调节气候之用。在风水学上，这半圆的池塘与内围龙的半圆花头相配搭，便成了“天圆”，堂横屋象征“地方”。塘水深陷属阴，花头高亢属阳。这样，整个围龙屋，即水塘、禾坪、堂横屋与花头围龙的总组合，再加上围龙附近的山水环境，真可谓阴阳调和、天圆地方、大吉大利、和谐完美了。这些实际上就是客家人在追求一种“天人合一”，人与自然的统一与和谐，是对居住环境的最高理想和追求，也是高尚客家文化的体现。(https://www.daowen.com)

大坪民居，在元乾以前，因多居住土著人（即少数民族），加上生产力低下，所以其时的民居多以山寨、草寮为主。明乾以后，客家人逐步迁入大坪各村，建起了围龙屋，但始建的围龙屋多为角石墙基，土砖墙身，木桁、泥瓦结构，较为低矮，工艺简单粗糙，以栖身、躲雨避风为主的围龙屋。明清时期大坪民居。以围龙屋、四角楼居多。清朝以后，特别是清末民初，建筑的民居多以四角楼为主，这是因为大坪地处山区，地势高陡，难于建造围龙屋，同时，四角楼有更好的防御性能。其时的建筑物（含围龙屋、四角楼、中西结合式围楼）因生产力的发展，都已提升到高峰，不论采光、通风、结构、工艺、文化、用材等都较好。

中华人民共和国成立后至改革开放前，大坪新建的民居不多。而大多数居民都住在明清时期兴建的老屋内。新建民居大多都是为栖身而兴建的土木结构四间一厅式简易民居。改革开放后，随着经济的发展，人们开始对改善居住条件有强烈要求。初期兴建的民居，大多是二至三层的新楼房。人们纷纷从古老的围龙屋、四角楼中搬出来，住进新楼房。因而，围龙屋、四角楼逐渐被荒废，后来普遍成为人们观赏的文化景观。

至2020年底，全镇现存古民居568座，其中围龙屋121座，四角楼256座。建筑时间距今500年以上的27座，200年至500年的116座，200年以下的425座。建筑面积1000平方米至2000平方米的有133座；2000平方米以上的有49座。朱坑村桂安围、屏汉村巩宁围、坪中村吉安围被评为兴宁市“特色古民居”；朱坑村石结屋、上大塘村元卿公祠、朱坑村完里屋被列为梅州市首批“历史建筑”。