醴泉谒志公像观唐碑①碑开元二年乙卯立

［原文］

早读神僧传，缅希志公迹。剑水迹已遥②，锺山事成昔③。岂知常白峰④，留此千年石。鸟爪带铜绿，镜面莹藓碧。磨灭开元碑，虫鸟纷难译。披萝究遗文，剥苔理残画。断阙发闻见，樵牧增叹息。陆铭圮寒冢，王碑委荒僻⑤。庐陵傲珠犀⑥，东武比博奕⑦。沦弃多名珍，何惮穷钩索。一勺醴泉水⑧，供此风雨夕。《神僧传》：志公面莹彻如镜，手足皆鸟爪。碑有云：陆倕制铭于冢内，王筠勒碑于寺门。皆与传合。

［注释］

①〔惠注〕顾炎武《金石文字记》：“志公碑，行书。其额云：大唐齐州章丘县常白山醴泉寺志公之碑。今仍在寺中，而其地已割入邹平矣。碑阴有志公像，其下方断齾不全。按此所述是梁之宝志，与陆倕文略同，而曰既墓彼山，又坟兹岭，则此地亦有志公坟也。”按《洛阳伽蓝记》有宝公，岂即此人乎？盖僧家有衣钵、爪发塔，不嫌两葬也。　　②〔惠注〕《神僧传》：“释宝志本姓朱氏，金城人。初，朱氏妇闻儿啼鹰巢中，梯树得之，举以为子。七岁出家，修习禅业，来往皖山剑水之下。”《一统志》：“剑水在淮安府赣榆西南八十五里，源自沂州三峣山，东流入县界。”　　③〔惠注〕《南史·隐逸传》：“沙门释宝志者，不知何许人，有于宋泰始中见之，出入锺山，往来都邑，年已五六十矣。齐、宋之交，稍显灵迹。”〔金注〕《南畿志》：“灵谷寺在锺山，宋元嘉中，宝志建道林寺；梁改名开善；唐改宝公院。后有浮图，即梁葬宝志幻身。”　　④〔惠注〕晏谟《述征记》：“山巅云雨常白，故又名常白。志公碑云：彼托锺山，此依常白。”　　⑤〔惠注〕《神僧传》：“天监十三年冬，无疾而终。梁武帝因厚加殡送，葬于锺山独龙之阜，仍于墓所立开善寺，敕陆倕制铭于冢内，王筠勒碑于寺门。传其遗像，处处存焉。”《南史·隐逸传》：“先是瑯琊王筠至庄严寺，宝志遇之，与交言欢饮。至亡，敕命筠为碑，盖先觉也。”　　⑥〔惠注〕欧公《集古录目序》：“象犀虎豹，蛮夷山海杀人之兽，然其齿角皮革，可聚而有也。玉出昆仑流沙万里之外，经十馀译乃至乎中国；珠出南海，常生深渊，采者腰䊺而入水，形色非，人往往不出，则下饱蛟鱼，其远且难如此。然而金玉珠玑，世常兼聚而有也。”〔金注〕欧阳修《集古录目序》：“象犀珠玉之聚，其能果不散乎？予固不能以此易彼也！”　　⑦〔惠注〕东武赵明诚《金石录序》：“是书之成，贤于无所用心，岂特博奕之比乎！辄录而传之后世好古博雅之士，其必有补焉。”

　　⑧〔惠注〕杨梦衮《醴泉寺记》：“寺西有涧，日夕潺湲，自南山而来。入春，山溜泠泠，到处流溢。掬而饮之，味甘芳，不亚中泠、惠山。”