招隐寺①

［原文］

笋舆越黄鹤②，连冈带平楚③。历历南朝松，风吹落寒雨。石楠红始垂④，沙泉碧方吐。遂造戴公山⑤，风气何清古。山门映残照，双泉咽寒屿⑥。玉蕊不复见⑦，空亭闭荒坞。戴公昔通隐⑧，风流照岩户。漱泉弹名琴⑨，东巡动人主⑩。清风一销歇，初地留空宇⑪。金碧渐凋残，林壑自清举。萧条黄叶落，寂历幽禽语。迴涧起凉吹，经堂罢斋鼓。缅想剡中人，苍茫久延伫⑫。

［注释］

①〔惠注〕江淮肥遁陈景沂书：“戴颙字仲若，舍宅为招隐寺，在京口放鹤门外，与鹤林古竹院相望数里，孤处于万山荒凉之巅。所由山径，石卵纍纍，不绝如线。有宋米元章隶碑，以纪仲若之出处。”〔金注〕《南畿志》：“招隐寺在招隐山，即戴颙故宅。”先生《居易录》：“顺治庚子冬在扬州，病起，以公事渡江往毗陵，与京口别驾程昆仑康庄，同游金、焦、北固及鹤林、招隐、竹林寺、海岳庵诸名胜。有《过江集》。”　　②〔惠注〕《九经会最》：“《公羊传·文十有五年》云：‘笋将而来也。’何休注云：‘笋者，竹箯，一名编舆，齐鲁以北名之曰笋。’《史记·张陈列传》云：‘上使泄公持节问贯高箯舆前。’徐广曰：‘箯音鞭。’服虔曰：‘箯音编，编竹木，如今峻，可以粪除也。’韦昭音如频反云：‘舆，如今舆床，人舆以行。’”栋按：服氏云：“箯如今峻。峻即笋也，同物同音。”小颜云：“形如今之食舆”，师古唐人，岂识汉时制度也？〔金注〕《南畿志》：“黄鹤山，在镇江府城西南三里，本名黄鹄，宋武帝微时尝游息于此。”　　③〔惠注〕吴质《在元城与魏太子笺》：“连冈平代。”　　④〔惠注〕《齐民要术》：“《南方记》曰：石南树，野生，二月花色，仍连著实，实如燕卵。出九真。”太白《秋浦歌》：“千千石楠树，万万女贞林。”注：“陶隐居云：石楠，叶如枇杷。”　　⑤〔惠注〕都穆《游名山记》：“离黄鹄西南行三里，抵招隐山，以晋处士戴颙所居得名。又以为招隐谓梁昭明太子尝读书于此。予观骆宾王游寺诗云：‘若寻招隐寺，初识戴颙家。’而张祜题寺亦云：‘千年戴颙宅。’乃知名山始于戴颙，其曰昭明者，非也，”祝穆《方舆胜览》：“黄鹤山，一名戴公山。”　　⑥〔惠注〕徐夔曰：《明一统志》：“寺内有虎跑、鹿跑、真珠三泉。”　　⑦〔惠注〕乐史《寰宇记》：“招隐山见有虎跑泉及玉蕊树。”胡仔《渔隐丛话》：“蔡宽夫《诗话》云：李卫公《玉蕊》诗云：‘玉蕊天中树，金銮昔共窥。’注以为禁林有此木，吴人不识，自文饶赏玩，始得名。此为润州招隐山作也。碑今裂为四段，在通判厅中。而招隐无复此花矣。”江淮肥遁陈景沂书：“招隐寺增华阁之右有亭，名玉蕊亭，亭之下有玉蕊二株对峙。一架其株条仿佛乎葡萄，而非葡萄之可比，轮囷磊块，有古君子之气象焉。”　　⑧〔惠注〕《宋书·隐逸传》：“戴颙，字公若，隐遁有高名。”《世说》注：“《晋安帝纪》曰：戴逵好鼓琴，善属文，尤乐游燕，多与高门风流者游，谈者许其通隐。”　　⑨〔惠注〕《隐逸传》：“衡阳王义季镇京口，迎颙止黄鹄山。山北有竹林精舍，林涧甚美，颙憩于此。义季亟从之游，颙服其野服，为义季鼓琴，皆新声变曲。”　　⑩〔惠注〕文帝每欲见颙，谓黄门侍郎张敷曰：“吾东巡之日，当宴戴公山下。”　　⑪〔惠注〕《决定经》：“不舍初地，入于二地，乃至十地。”《首楞严经》：“于大菩提，善得通达，觉通如来，尽佛境界，名欢喜地，即初地也。”　　⑫〔惠注〕《离骚经》：“时暧暧其将罢兮，结幽兰以延伫。”注：“长立也。”