致某君书［1911年底］

长者谓今和议及后旨，皆提君主共和立宪六字，此极奇而不通者也。

夫共和之有十二种，君主亦在其内，是至明而不待言矣。若夫君主立宪之义，各国权限不同。德国且为专制，自尔之外，无不有命相之权，选任上院议员之权，裁决可否解散国会之权，统领海陆军大元帅之权，国会停时以命令代替法律之权。英国无命相之权，已称大不列颠共和国，况今有十九条乎？既无可名之故，确不得谓为君主共和国，盖只得谓之虚君，非君主也。是曰虚君共和也。

且各君主立宪国，君不能任政，必有摄政王。古巴威王废疾不任政，使其弟达波为摄政王五十年。又德之潘士歪公国，其君党奥国而见恶于普，走之奥，其弟为摄政公者又数十年。今波斯犹是也。盖虽虚君而领海陆军大元帅，临国会，裁可阁奏，亦当有摄政者焉。既无政权，群臣不朝，万无临朝之理，日捧御宝如一监印官焉，岂为摄政乎？既无摄政，并不能谓之虚君共和也。

今摄政者，不得不推袁，其事权实同于美之总统。各国立宪帝王皆及岁，或十八岁或二十岁而后任政。若未及岁之帝王，未受皇礼。故今中国只能谓之候补袭帝之总统共和国耳。(https://www.daowen.com)

今诸将所争，蒙王所争，与革党所争君主立宪，皆非也。可用资政院上奏辩明此义，发一懿旨。共和已定，则争君主立宪者，亦无所措辞矣，亦可以解求共和者之怒心矣。

更有无上最要者，今日怒心全由民族，必定国号、去纪元，乃可以隐销其兵气。清乃朝号，而非国号。各国无用朝号者，尤无以君主纪元者。至满、汉二字，今日尚不取消之，将何用乎？此间两先生曾电资政院，而沧亦电袁，皆未见行，甚为可怪！此等事非待人逼而后始之德也。请资政院与内阁各上一奏，亟下懿旨，改国号为中国，用孔子纪年。细思国号必当有“中华”二字，不必回避，以为统一之基，令南方难自分异，又可得民心。全国皆为中国人，禁不得称满、汉字，后与帝及百官皆仿英例，临资政院宣誓，与新贵共入中国籍，即改汉姓，诸满人并尽赐汉姓。如此一举，令国民攻满者无所措辞。且闻革党所要请，只移居颐和园，及敬礼如外国之于君主等事，余皆如故。然则所争者，亦毫发之异耳。今南方已立国，无论如何，非兵力不能散，非空言所能为，惜乎迟矣。若此犹不为，必待国民会议责难见迫，乃俯首受命，何其愚乎？此议可联合多人，联合资政院逼迫当道而为之，必不可移也。

［录自《万木草堂遗稿》卷五］