与陈焕章书［1912年7月30日］

仲远仁弟：

近者大变，礼俗沦亡，教化扫地。非惟一时之革命，实中国五千年政教之尽革，进无所依，退无所据。顷并议废孔教，尤为可骇，若坠重渊，渺无所属。呜呼痛哉！自吾中国以来，未危变若今之甚者也。虽然，时变之大者，必有夫巨子出，济艰难而救之，今其时也。吾欲复立孔教会以振之。

昔者吾中国号称天下，故人无国籍；举国亦皆覆帱于孔子，故人无教会籍。今则列国并立，必当有国籍，否则无公民权；诸教并立，必当有教籍，否则为无教之民，近于禽兽矣。今以人必饮食男女，则已为儒而非释；人必尊祖敬宗，则已为孔而非耶。以此语人，计必易人。趁方今旧学士夫诸生遍于全国，及今令人人入会，计必景从。议入会者，无分男女老幼，一律注册。人收二毫，妇女半之，未成丁者半毫，以为入会注册笔墨费。其高等者为特别会员，收二元特别会费，以备为值理讲生之地。每乡必一会，举讲生讲焉。以来复论孔子而说经，借地为之，不必迁设席。吾注有《礼运》、《中庸》、《四书》、《春秋》及《礼记》选，可以宣讲，发明升平、太平、大同之义，令人不以君臣道息而疑孔教之不可行。但以勇猛之力，精切之辨，忧大教之废，伦纪之坠，家人之失，启诱大众，计无不来归者。先行于瀛，徐推行于各省会。不及半年，人心愤激，必可令各郡县皆有孔会焉。今为政党极难，数党相忌，以任之力半年而无入手处。弟海外新还，始附党末，我始为仆，几时树勉难矣。昔弟在美，以行孔教为任，研讲深明。今若以传教自任，因议废孔之事，激导人心，应者必易，又不为政党所忌，推行尤易。凡自古圣哲豪杰，全在自信力以鼓行之，皆有成功，此路德贾昧议之举也。及遍国会，成则国会议员十九吾党。至是时而兼操政党内阁之势，以之救国，庶几全权，又谁与我争乎？此又所谓远之而近之也。吾欲决开是会，欲付托于弟，而宪子、君勉皆强力者，相与成之，必能尽收全国，可断之也。弟其许之乎？若弟身任其事，孺博今有他事，或不专办，亦必相助为理。援引二三耆旧，如吾故人沈子培先生及朱古微之流，自为发起，当可一鼓而成。即不然，吾筹款来，租地办会事，真积力久，行之亦必有效。办教会，吾亦可出名。可与孺商，弟其勉之。弟若专致身于教，实可与任为两大，若仅附托政党，则末之也已。吾顷欲取加拿大报之机器寄瀛办孔教会之报，即请弟主之，弟谓何如？日间即寄会章来。此问近祉，有为启。六月十七日。

此书留示孺博、宪庵，吉甫实亦宜办此，可示之。(https://www.daowen.com)

顷因墨赔款不交原定六月，又吾港屋为押与《商报》，几封屋，而紧甚，故前书告弟恐相误也。惟弟若任教会事，则未筹得款之前数月，吾仍必竭筹供给弟。又及。

［抄件，藏上海博物馆］