义田记　钱君倚

范文正公，苏人也。平生好施与，择其亲而贫、疏而贤者，咸施之。方贵显时，置负郭常稔之田千亩，号曰义田，以养济群族之人，日有食，岁有衣，嫁娶婚葬皆有赡。择族之长而贤者主其计，而时其出纳焉。日食人一升，岁衣人一缣。嫁女者五十千，再嫁者三十千；娶妇者三十千，再娶者十五千。葬者如再嫁之数，幼者十千。族之聚者九十口，岁入给稻八百斛，以其所入，给其所聚，沛然有余而无穷。仕而家居俟代者与焉，仕而居官者罢其给。此其大较也。初，公之未贵显也，有志于是矣，而力未逮者三十年。既而为西帅，及参大政，于是始有禄赐之入，而终其志。公既殁，后世子孙修其业，承其志，如公之存也。公既位充禄厚，而贫终其身。殁之日身无以为敛，子无以为丧。惟以施贫活族之义遗其子而已。昔晏平仲弊车羸马，桓子曰：“是隐君之赐也。”晏子曰：“自臣之贵，父之族无不乘车者，母之族无不足于衣食，妻之族无冻馁者，齐国之士，待臣而举火者三百余人。以此为隐君之赐乎？彰君之赐乎？”于是齐侯以晏子之觞而觞桓子。予尝爱晏子好仁，齐侯知贤，而桓子服义也，又爱晏子之仁有等级，而言有次也。先父族，次母族，次妻族，而后及其疏远之贤。孟子曰：“亲亲而仁民，仁民而爱物。”晏子为近之。观文正之义，贤于身后，其规摹远举，又疑过之。呜呼！世之都三公位，享万钟禄，其邸第之雄，车舆之饰，声色之多，妻孥之富，止乎一己，而族之人不得其门而入者岂少哉？况于施贤乎！其下为卿、大夫，为士，廪稍之充，奉养之厚，止乎一己，族之人瓢囊为沟中瘠者岂少哉？况于他人乎！是皆公之罪人也。公之忠义满朝廷，事业满边隅，功名满天下，后必有史官书之者，予可略也，独高其义，因以遗于世云。