章公甫字序　章望之

古之人有圣智者出，然后制器济用，以为天下利，而洪荒之风革矣。前圣作之，后圣因之，以至于多且备。宫室栋宇，养生之大物也；丘墓宗庙，奉死之大归也；城郭沟池，守国之大防也；车辂，所以行陆也；舟梁，所以行水也，险阻由是而通。耒耜镃基，筐筥杵臼，所以资农作也；薄槌以时蚕，机杼以成丝，丝麻布帛，所以资女功也，衣食由是而有。铁钺干戈，介胄矛戟，所以卫兵人也；常旂旟旐，所以表师旅也；鼓鼙铙镯，所以警进退也；奸暴由是而戢。罔罟毕翳，所以给畋渔也，灾害由是而除。衣裳韠舄，所以周身也；冕弁巾冠，所以饰首也；天子之镇圭，诸侯之五瑞，所以班国也；佩玉于身，触以冲牙，组绶咸异，所以节行也，贵贱由是而衰。丧期有数，丧制有别，齐斩苴枲，以杖屦辅其隆，以日月致其杀，所以厚人道也，孝思由是而笃。珪璧琮璜，凡用玉者，所以礼神修好也，诚悫由是而交。鼐鼒锜釜，所以致烹饪也；俎豆簠簋，所以旅饮食也；爵勺尊彝，所以㪺酒醴也，宾祭由是而供。金石丝竹匏土革木，舞以干戚羽旄，象其君德，所以谐音乐也，和乐由是而合。莞簟几杖，所以佚四体也，尊少由是而分。射侯既抗，正鹄既设，弓矢以中，所以习射也，礼容由是而考。节符印玺，所以孚远近也，命令由是而质。府库之藏，键闭筦籥以固之，所以谨出纳也，诈伪由是而察。五行之产，五材之用，或文也，或素也，或有象也，或无象也，或贵其声也，或贵其色也，或贵其物也，或贵其德也，视其所施而已。大小有宜，上下有称，于以尊尊而亲亲，老老而宾宾，敬鬼神而利民事，国家制度，于是乎始。罔淫为异器，以启奇邪，是以作而可法，用而可观。惟度量权衡，齐众之器也，多寡天下之物，诚信天下之民，本之同律，参之度数，以适规矩方圆，以定准绳平直，法于王府，同于四海之内。凡出于人力者，莫不得所，以程百器，以役百工，是以先王务审之。

今吾族子者，衡其名矣，子平其字矣，尝得进士第，冠多士于天子之廷，是尊儒之重选也。六期而拜四官，籍在外朝，职在书府，出守大邦，世人犹以为淹。相见于江之南，固请于予曰：“为我推衡平之义，而易字焉。”予不得其辞，而告之曰：“衡平，而得轻重。物得轻重，而民得其情，天下之公所由出也。字曰公甫，可乎？”公甫曰：“衡也，不得叔父之言为不自安；今朋友以谓衡也者，将告之曰，是吾叔父之言也。”