续欧阳子朋党论　苏轼

欧阳子曰：“小人欲空人之国，必进朋党之说。”呜呼，国之将亡，此其征欤！祸莫大于权之移人，而君莫危于国之有党。有党则必争，争则小人者必胜而权之所归也，君安得不危哉？何以言之？君子以道事君，人主必敬之而疏；小人唯予言而莫予违，人主必狎之而亲。疏者易间，而亲者难睽也。而君子者，不得志则奉身而退，乐道不仕；小人者不得志则徼幸复用，唯怨之报，此其所以必胜也。盖尝论之，君子如嘉木也，封植之甚难，而去之甚易；小人如恶草也，不种而生，去之为最难。斥其一，则援之者众，尽其类，则众之致怨也深。小者复用而肆威，大者得志而窃国。善人为之扫地，世主为之屏息。譬之断蛇不殊，剌虎不毙，其伤人则愈多矣。齐田氏、鲁季孙是已。齐、鲁之执事，莫匪田、季之党也，历数君不忘其诛，而卒之简公弑，昭、哀失国。小人之党，其不可除也如此。而汉党锢之狱，唐白马之祸，忠义之士，斥死无余，君子之党，其易尽也如此。使世主知易尽者之可戒，而不可除者之可惧，则有瘳矣。且夫君子者，世无若是之多也；小人者，亦无若是之众也。凡才智之士，锐于功名而嗜于进取者，随所用耳。孔子曰：“仁者安仁，智者利仁，”未必皆君子。冉有从夫子则为门人之选，从季氏则为聚敛之臣。唐柳宗元、刘禹锡使不陷叔文之党，其高才绝学，亦足以为唐名臣矣。昔栾怀子得罪于晋，其党皆出奔乐，王鲋谓范宣子曰：“盍反州绰、邢蒯，勇士也。”宣子曰：“彼栾氏之勇也，余何获焉？”王鲋曰：“子为彼栾氏，乃子之勇也。”

呜呼！宣子早从王鲋之言，岂独获二子之勇，且安有曲沃之变哉？愚以谓治道去泰甚耳，苟黜其首恶，而贷其余，使才者不失富贵，不才者无所致憾，将为吾用之不暇，又何怨之报乎？人之所以为盗者，衣食不足耳。农夫市人，焉保其不为盗，而衣食既足，盗岂有不能返农夫市人也哉？故善除盗者，开其衣食之门，使复其业；善除小人者，诱以富贵之道，使隳其党。以力取威胜者，盖未尝不反为所噬者。曹参之治齐曰：“慎无扰狱市，狱市，奸人之所容也。”知此亦庶几于善治矣。奸固不可长，而亦不可不容也。若奸无所容，君子岂久安之道哉？牛、李之党遍天下，而李德裕以一夫之力，欲穷其类而致之必死，此其所以不旋踵而罹仇人之祸也。奸臣复炽，忠义益衰，以力取威胜者，果不可耶！愚是以续欧阳子之说，而为君子小人之戒。