萧瑀论　张唐英

萧瑀请出家为僧，此可罪也。然尽忠于隋，及归国亦多有功绩，颇见委任，历仆射、御史大夫，参与朝政，每有议论，房、杜不能抗之。房等虽心知其是，而不用其言，瑀弥怏怏，自是罢为太子少傅。此是杭阁瑀而使优闲尔。且房、杜可谓贤相也，经纶草昧，以启天下之业，竭忠悉虑，以成天下之务，不以求备而责人，不以己长而格物，贞观太平之功，诚有力焉。然于瑀尚亦有所抑遏，岂亦珪之玷而珠之翳乎！古人谓事虽浅，当深谋之；言虽轻，当重思之。收不知言，以致知言。而房、杜二人，于用人亦至矣，而尚失于瑀。岂瑀之性褊躁，忽于议论之际，务以直气自豪，而不能从容委曲，详悉评议，但求辨博，而取胜于诸公。故房、杜自以持天下之政，权柄在己，耻其不能卑论，忽有不容其说。然以二公才过于人，虽不从一萧瑀之言，无害为贤相。后之执政者，必欲迹房、杜之业，成就太平之功，则不可使顺旨者荣华，逆意者枯槁，心知其是而不用其言，庶乎国家之政，无有蔽而不通。故曰：天下无粹白之狐，而有粹白之裘者，盖取于众；苟不取于众，是哥奴辈昔尝箝天下之口而自任耳！