选小臣宿卫议　吕大钧

古者人主左右前后使令执事之小臣，乃所以朝夕起居出入、不可须臾离者也。其用之迹，虽主于给宿卫，备颐指，以共缀衣、虎贲、执射、执驭之职。其用之意，则亦使之。献可替否，拾遗补阙，以赞疑丞保傅之事。主于给宿卫，备使令，则非恪勤谨重者不可以当其任。使之献可替否，拾遗补阙，则非开爽敏茂者不足以充其位。此言犹未之尽。

古之人君，不独有师有友，又有受教于我者焉。故疾医，小艺者也，黄帝师岐伯，而教雷公。费国，小邦也，惠公友颜般而役长息。然则使令执事之小臣，虽在择恪勤谨重、开爽敏茂之资，人主又当教诲养育，使臣成就其材，以补异时公卿大夫之阙。如此则朝廷常不乏材，而人主求之且不劳也。以汉唐之苟简，其名犹多出于宿卫供奉之官，岂非常在宫省，日侍帷幄。既已接闻庙堂之议，以广其知识，间复亲被德音，诲其所未至，则益知善恶向背之理，薰炙渐渍，久而不已，安有不化者哉？不徒其效如此，又可以自广其聪明之德。《记》曰：“教学相长也。”又曰：“教然后知困”。彼既知向背，则必尽其心力以承学于上。上之人既乐其自勉，亦不尽以教之，或因其善问，有以起吾志；或因其难进，有以勉吾业。《传》曰：“教不倦，仁也”。又曰：“有教无类。”则不徒可以益吾之志业，又可以广吾之德性也。《记》曰：“善教者知至学之难易，又知其美恶。”则不徒广吾之德性，又可以广吾知人之明也。为人君而乘政事之间，以教育执事之小臣，乃有志业德性知人之益，岂小补哉？今朝廷虽有中书、门下两省官以备侍从，又有翰林、舍人院及诸馆阁之臣以备顾问，非乏人也。充其选者，又皆美材敏行，非不贤也。既以待之不为缀衣、虎贲、射驭之冗，亦难复使从使令执事之贱。似宜略依汉制郡国贡士给宿卫之法，诏公卿牧守，如孔门四科之目，各使保任二三人，不以仕与未仕，限年二十以上，三十以下。其人则分隶中书、门下省、学士舍人院，及馆阁诸司。其职则参诸殿侍诸班之列，其禄秩则视三班使臣、州县掾属而已。其闲暇则各受学于其官长，退而以所学开谕其同列。仍不立迁擢废置之格，其有功罪善恶，一听明主裁决而已。

如此则素无行能者必不得举，不安其分者必不愿为，自非朴茂有志之士，不可得而与焉。试或行之，不过五七年，不徒得高才美行，可备器使，亦将资助盛德大业，必将日新而无穷。凡在位执事之小臣，亦当渐摩义理之益，相观而善，可不务乎？