省试策问二首　范祖禹

问：古之士与君言，言使臣。与人臣言，言事君。与幼者言，言孝悌。与居官者言，言忠信。自童子以至于成人，自洒扫应对以入于道德，学不陵节，教不躐等。有非其所问者，乡先生君子不以告也。譬如拱把之桐梓，长之养之，至于成材，无不适于用。如其未至而曰至，未能而曰能，则是贼夫人之子，非先王长育之意也。盖孔子之教曰：“文、行、忠、信。兴于诗，立于礼，成于乐。”孟子曰：“谨庠序之教，申之以孝悌之义。”其所教者，皆以明人伦也。以孔子之圣，四十而始不惑，五十而知天命，虽曰知之，犹罕言之。性与天道，自子贡不得而闻，况其下者乎？近世学士大夫，自信至笃，自处甚高，或未从师友，而言天人之际；未多识前言往行，而穷性命之理。其弊浮虚而无实，锲薄而不敦。虽然，十室之邑，必有忠信；天下之大，岂无豪杰？不待文王而兴者？然圣人之教，必为中人设也。比年以来，朝廷患之，诏禁申、韩、庄、列之学，流风浸息，而犹未绝。夫申、韩本于老子，而李斯出于荀卿，学者失其渊源，其末流将无所不至。故秦之治，文具而无恻隐之实；晋之俗，浮华而无礼法之防，天下靡然，卒至大乱。此学者之罪，不可以不戒也！子大夫以文行举于乡，群至于有司，且登进于朝廷。风俗之媺恶，政事之得失，将于此乎在。必有中正之论，以捄斯弊，其悉陈之。

问：二帝三王之道，亦惟仁义而已矣。孔子传之，《诗》《书》所述，为万世法，其要不过曰稽古法天，修身亲亲，举贤而用之。其言甚易知，则宜其事甚易行，然自三代以还，后世之治，终莫能及焉。由汉至于有唐，其间明君贤臣为不少矣，其治曾不得庶几于古，何耶？岂其学者论卑而不足以有明欤？抑其时君不能勉而行之欤？昔孟子非尧舜之道不敢陈于王前，与王言未尝不以王道，如其不可行，岂徒为空言哉？以区区之齐，五十里之滕，孟子犹欲勉之以王，况不为齐、滕者乎？夫道之不明也，学者不讲之过。既明矣，而不行者，在上者之过也。古之学者讲而明之，所以待在上者举而行之，四代养士于学校，盖以此也。子大夫学于此久矣，其茂明之。