父母死，则燔而捐之水中，其不可，明也。禁使葬之，其可，亦明也。然而吏相与非之乎上，民相与非之乎下。盖其习之久也，则至于戕贼父母而无以为不可，顾曰禁之不可也。呜呼！吾是以见先王之道难行也。先王之道不讲乎天下，而不胜乎小人之说，非一日之积也。而小人之说，其为不可，不皆若戕贼父母之易明也。先王之道，不皆若禁使葬之之易行也。呜呼！吾是以见先王之道难行也。正观之行其庶矣，惜乎其臣有罪焉，作《闵习》。
