反求斋对　谢逸

李子作斋于厅事之北，求名于余，其名曰反求。李子请曰：“愿闻反求之义。”对曰：“子不闻楚国之盗者乎？楚之盗曰支贡者，行若无迹，语若无息，逾垣若鸟，穴土若鼠，居于楚国，人无夜不亡其物焉。国人心知其贡也，而执之无状，每亡物必骂曰，是必贡也，其如不可执何？居一日，贡语其邻之子曰：‘楚之盗不为寡矣，每亡物必尤贡者何也？’邻之子曰：‘子无怒国人尤己也，子能为盗，故亡物者必尤子；子而不为盗，其谁尤子哉？’贡曰：‘是不难也，吾且阖户不出矣，倘夜有亡物者，亦将以尤贡可乎？’是夜楚人撤卫释禁，而国中无犬吠之惊。君子曰，人不可不反求诸己也。仁，所以爱人者也；爱人不亲，则反诸己曰，仁未至也。智，所以治人者也；治人不治，则反诸己曰，智未至也。敬，所以礼人者也；礼人不答，则反诸己曰，敬未至也。行有不得者，皆反求诸己，而唯人之责，则与楚之盗日攘其物，而怒人之尤己也何异哉？反求之义，其在斯乎！”李子怃然为间曰：“命之矣。”李子名绂，字明服，余表弟也，又从余，故告之以名斋之义，使归而书诸壁焉。