范文正谏止朝正［1］

欧阳文忠公撰《范文正神道碑》［2］，载章献太后临朝，仁宗欲率百官朝正太后，范公力争，乃罢。其后轼先君奉诏修《太常因革礼》［3］，求之故府，而朝正案牍俱在。考其始末，无谏止之事，而有已行之明验。先君质之于文忠公。曰：“文正公实谏而卒不从，《墓碑》误也［4］，当以案牍为正耳。”今日偶与客论此事，夜归，乃记之。

【编　年】

元祐中在京师任翰林学士、知制诰时作。

【笺　注】(https://www.daowen.com)

［1］朝正：指天圣七年冬至仁宗率群臣朝贺皇太后刘氏之事。《长编》卷一〇八：“（天圣七年十一月）癸亥，冬至，上率百官上皇太后寿于会庆殿，乃御天安殿受朝。秘阁校理范仲淹奏疏言：‘天子有事亲之道，无为臣之礼；有南面之位，无北面之仪。若奉亲于内，行家人礼可也；今顾与百官同列，亏君体，损主威，不可为后世法。’疏入，不报。晏殊初荐仲淹为馆职，闻之大惧，召仲淹，诘以狂率邀名且将累荐者。仲淹正色抗言曰：‘仲淹缪辱公举，每惧不称，为知己羞。不意今日反以忠直获罪门下。’殊不能答。仲淹退，又作书遗殊，申理前奏，不少屈，殊卒愧谢焉。又奏疏请皇太后还政，亦不报，遂乞补外。寻出为河中府通判。”注云：“欧阳修作仲淹神道碑，云：‘太后将以至日大会前殿，上率百官为寿，仲淹言之，其事遂已。’按，仲淹疏入不报，上寿会庆殿，未尝已也。岂修谓止在便殿不在前殿，为听仲淹之言乎？然供张便殿，实自王曾执奏，非由仲淹矣，修盖误，今不取。富弼作仲淹墓碑，亦云：‘疏奏，遂罢上寿仪。然后颇不怿，寻出为河中府通判。’弼亦误。”

［2］欧阳文忠公撰《范文正神道碑》：欧阳修《居士集》卷二〇《资政殿学士户部侍郎文正范公神道碑铭》：“召拜右司谏。当太后临朝听政，时以至日大会前殿，上将率百官为寿。有司已具，公上疏言：‘天子无北面，且开后世弱人主以强母后之渐。’其事遂已。”《宋史·后妃传》上：“天圣五年正旦，太后御会庆殿。群臣及契丹使者班廷中，帝再拜跪上寿。是岁郊祀前，出手书谕百官，毋请加尊号。礼成，帝率百官恭谢如元日。七年冬至，天子又率百官上寿，范仲淹力言其非，不听。”

［3］先君奉诏修《太常因革礼》：《长编》卷二〇六：“（治平二年）九月辛酉，提举编纂礼书、参知政事欧阳修奏已编纂礼书成百卷，诏以《太常因革礼》为名。先是，修同判太常寺，奏礼院文字多散失，请差官编修。时朝廷重置局，止以命礼官，而礼官祠祭斋宿，又兼校馆阁书籍，或别领他局。嘉祐六年，秘阁校理张洞奏请择用幕职、州县官文学该赡者三两人置局，命判寺一员总领其事。七月，用项城县令姚辟、文安县主簿苏洵编纂，令判寺官督趣之。及修参知政事，因命修提举。”

［4］《墓碑》：指富弼为范仲淹所作的墓志。《名臣碑传琬琰集》中编卷一二富弼《范文正公仲淹墓志铭》：“监楚州粮料院。丁忧去官。服除，晏丞相以文学荐公于朝，试可，署秘阁校理。时章献皇太后临政，己巳岁冬至，上欲率百僚为寿。诏下，草仪注，搢绅失色，相视虽切切口语，而畏惮，无一敢论者。上又专欲躬孝德以励天下，而未遑余恤，公独抗疏曰：‘人主北面，是首顾居下，矧为后族强偪之阶？不可以为法。或宫中用是为家人礼，权而卒于正，斯亦庶乎其可也。’疏奏，遂罢上寿仪，然后颇不怿，寻出为河中府通判。”