苏轼文集编年笺注诗词附 10_中国古典文学

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苏轼文集编年笺注卷七一（题跋一百八首）

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杂书琴事十首［1］

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家藏雷琴［2］

余家有琴，其面皆作蛇蚹纹［3］，其上池铭云［4］：“开元十年造，雅州灵关村［5］。”其下池铭云：“雷家记八日合。”不晓其“八日合”为何等语也？其岳不容指［6］，

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欧阳公论琴诗

“昵昵儿女语，恩怨相尔汝。划然变轩昂，勇士赴敌场。”此退之《听颖师琴》诗也。欧阳文忠公尝问仆：“琴诗何者最佳？”余以此答之。公言：“此诗固奇丽，然自是听琵琶诗，

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张子野戏琴妓［1］

尚书郎张先子野，杭州人。善戏谑，有风味。见杭妓有弹琴者，忽抚掌曰：“异哉，此筝不见许时，乃尔黑瘦耶？” 【编　年】(https://www.daowen.com

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琴非雅声

世以琴为雅声，过矣。琴正古之郑、卫耳［1］。今世所谓郑、卫者，乃皆胡部［2］，非复中华之声。自天宝中坐立部与胡部合［3］，自尔莫能辨者。或云，今琵琶中有独弹，往

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琴贵桐孙［1］

凡木，本实而末虚，惟桐反之。试取小枝削，皆坚实如蜡，而其本皆中虚空。故世所以贵孙枝者，贵其实也，实，故丝中有木声。【编　年】(https://www.daow

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戴安道不及阮千里［1］

阮千里善弹琴，人闻其能，多往求听。不问贵贱长幼，皆为弹之，神气冲和，不知何人所在。内兄潘岳每命鼓琴，终日达夜无忤色，识者叹其恬澹，不可荣辱［2］。戴安道亦善鼓琴

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琴鹤之祸

卫懿公好鹤，以亡其国［1］，房次律好琴，得罪至死［2］。乃知烧煮之士，亦自有理［3］。【编　年】元丰四年谪居黄州任团练副使时作。本文郎本在卷五七，与上篇《戴

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天阴弦慢［1］

或对一贵人弹琴者，天阴声不发。贵人怪之，曰：“岂弦慢故？”或对曰：“弦也不慢。” 【编　年】(https://www.daowen.com) 元丰四年谪居黄州任

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桑叶揩弦

琴弦旧则声暗，以桑叶揩之，辄复如新，但无如其青何耳。【编　年】(https://www.daowen.com) 元丰四年谪居黄州任团练副使时作。

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文与可琴铭［1］

文与可家有古琴，予为之铭曰：“攫之幽然，如水赴谷。醳之萧然，如叶脱木。按之噫然，应指而长言者似君。置之枵然，遗形而不言者似仆。”与可好作楚词，故有“长言似君”之

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杂书琴曲十二首［1］

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子夜歌［2］

《子夜歌》者，女子名子夜，造此声。晋孝武帝太元中，琅琅王轲之家有鬼歌子夜。则子夜是此时人也。【编　年】元丰四年谪居黄州任团练副使时作。(https://ww

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凤将雏［1］

《凤将雏》者，旧曲也。应璩《百一》诗［2］，云是《凤将雏》。则其来久矣。【编　年】元丰四年谪居黄州任团练副使时作。(https://www.daowen.c

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前溪歌［1］

《前溪歌》者，车骑将军沈充［2］。【编　年】元丰四年谪居黄州任团练副使时作。(https://www.daowen.com) 【笺　注】［1］前溪歌：原本

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阿子歌［1］

《阿子》及《欢闻歌》者［2］，穆帝升平初歌毕辄呼“阿子汝闻否”［3］？后人衍其声，为此曲。【编　年】元丰四年谪居黄州任团练副使时作。(https://www

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团扇歌［1］

《团扇歌》者，中书令王珉与嫂婢有情爱［2］，捶挞过苦。婢素善歌，而珉好执白团扇，故作此声。【编　年】元丰四年谪居黄州任团练副使时作。(https://www

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懊憹歌［1］

《懊憹歌》者，隆安初［2］，俗间讹谣之曲。【编　年】元丰四年谪居黄州任团练副使时作。(https://www.daowen.com) 【笺　注】［1］懊憹

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长史变［1］

《长史变》者，司徒左长史王廞临败所作［2］。凡此诸曲，皆徒歌，既而被之管弦者。有因金石丝竹造歌以被之，如魏世三调歌之类是也［3］。【编　年】元丰四年谪居黄

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杯柈舞［1］

《杯柈舞》，手接杯柈反覆之。汉世惟有柈舞，而晋加之以杯。【编　年】(https://www.daowen.com) 元丰四年谪居黄州任团练副使时作。【笺　注

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公莫舞［1］

《公莫舞》，今之巾舞也［2］。相传项庄舞剑，项伯以袖隔之，使不及高祖，且语庄云：“公莫舞。” 【编　年】元丰四年谪居黄州任团练副使时作。(https://ww

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公莫渡河［1］

琴操有《公莫渡河》，其声所从来已久。俗云项伯，非也［2］。【编　年】元丰四年谪居黄州任团练副使时作。(https://www.daowen.com) 【笺　

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白纻歌［1］

白纻本吴地所出，宜是吴舞也。晋《俳歌》云［2］：“皎皎白绪，节节为丛。”吴音谓绪为纻，白纻，即白绪也。【编　年】元丰四年谪居黄州任团练副使时作。(https

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瑶池燕［1］

琴曲有《瑶池燕》，其词既不甚佳，而声亦怨咽。或改其词作《闺怨》云：“飞花成阵，春心困。寸寸别肠，多少愁闷，无人问。偷啼自揾，残妆粉。抱瑶琴、寻出新韵。玉纤趁。南

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书士琴二首

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赠吴主簿［1］

武昌主簿吴亮君采携其故人士琴之说［2］，与高斋先生之铭［3］、空同子之文，太平之颂以示余。余不识沈君［4］，而读其书，反覆其义趣，如见其人，如闻士琴之声。余昔从

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书《醉翁操》后［1］

二水同器，有不相入，二琴同手，有不相应。今沈君信手弹琴［2］，而与泉合，居士纵笔作诗［3］，而与琴会。此必有真同者矣。本觉法真禅师［4］，沈君之子也，故书以寄之

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书文忠赠李师琴诗［1］

与次公听贤师琴［2］，贤求诗，仓卒无以应之。次公曰：“古人赋诗皆歌所学，何必已云？”次公因诵欧阳公赠李师诗，嘱余书之以赠焉。元祐四年九月二十一日。【编　年】

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书林道人论琴棋

元祐五年十二月一日，游小灵隐［1］，听林道人论琴棋，极通妙理。余虽不通此二技，然以理度之，知其言之信也。杜子美论画云：“更觉良工心独苦［2］。”用意之妙，有举世

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《苏轼文集编年笺注 诗词附 10》简介

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