与友人一首

子野出家之议［1］，前年在都下，始闻其言，私心亦疑之，屡劝不须如此，在家出家足矣［2］。而子野意坚决不回。仆犹恐其难遂，再三要审，而子野确然自誓，欲仆与发一言，求一度牒。难违其意，故为求之。子野□得度牒，当携来就仆，求作剃度斋［3］，乃落发也。今蒙示谕，深识一宅骨肉至意，专在下怀，俟他到此，即取其度牒收之，力劝令且更与宅中评议也。仍旦夕发一书与舍弟［4］，亦令似此劝之。但恐他未到筠，□□已落发，则无及也。轼又白。（见《西楼帖》）

【编　年】

绍圣二年谪居惠州时作。《苏轼年谱》卷三二：“本文作于绍圣二年。”此简《苏轼文集》收入《佚文汇编》卷四。

【笺　注】

［1］子野：吴复古。《苏轼年谱》卷一六：“复古，揭阳人。再举不第，筑庵居潮阳直浦都麻田山中。熙宁二年，复古从登守李天章游，见《文集》卷十二《北海十二石记》。李师中旋守登，复守齐。”东坡与子野相识，在徐州知州时也。其后遂成密友。揭阳属潮州。元祐七年东坡知扬州时，子野因《韩文公庙碑》事，与东坡有过一段很密的交往。参本卷《与吴子野论韩文公庙碑书》。(https://www.daowen.com)

［2］在家出家：谓不出家而洁身修行佛道。《五灯会元》卷一：“十七祖僧伽难提尊者，室罗筏城宝庄严王之子也。生而能言，常赞佛事。七岁即厌世乐，以偈告其父母曰：‘稽首大慈父，和南骨血母。我今欲出家，幸愿哀愍故。’父母固止之，遂终日不食。乃许其在家出家，号僧伽难提。复命沙门禅利多为之师。积十九载，末尝退倦。每自念言：‘身居王宫，胡为出家？’”

［3］求作剃度斋：请求东坡为其写一篇剃度斋文。旧时僧人剃度，需要有仪式，仪式上读斋文，即此也。

［4］旦夕发一书与舍弟：谓须尽快给见在筠州的弟弟苏辙写一封信，以便尽早阻止子野行剃度之事。东坡估计子野南来求他写斋文可能经由江西筠州，但也心中无数，故下云：万一他不经江西，不到筠州，或者在到筠州之前径自剃度已毕，那就来不及了。