跋欧阳文忠公小草［1］

跋欧阳文忠公小草 ［1］

文忠小草《秋声赋》、《归雁亭》诗，当为希世珍藏。而思仲乃得之老人家箱箧间［2］，以苴藉线纩者［3］。荆山之人，以玉抵鹊［4］，非虚言也。（见《游宦纪闻》卷一〇）

【编　年】

元祐八年自定州贬知英州南迁途中经韦城时作。本文《苏轼文集》收入《佚文汇编》卷六。

【笺　注】

［1］欧阳文忠公小草：《游宦纪闻》卷一〇：“欧公小草，世不多见。沙随先生家，有所藏石刻，东坡跋云：‘文忠小草《秋声赋》、《归雁亭》诗，当为希世珍藏。而思仲乃得之老人家箱箧间，以苴藉线纩者。荆山之人，以玉抵鹊，非虚言也。’”(https://www.daowen.com)

［2］思仲：欧阳修族人。本书卷六六《书松醪赋后》：“予赴英州，过韦城，而传正之甥欧阳思仲在焉。”《苏轼年谱》卷三三谓思仲为欧阳修族人，吴安诗（传正）的外甥。安诗，《宋史翼》卷六有传，谓其为建安人，执政吴充之子。元祐三年，为礼部员外郎；四年，擢右司谏。七年，除中书舍人；八年，与苏轼等校订《陆宣公奏议》上呈；绍圣元年，降为起居舍人；四年，坐鼓煽凶焰，附会邪谋，责授濮州团练副使、连州安置。

［3］苴（jū）藉线纩（kuàng）：包以草帘，裹以棉絮。苴，鞋中草垫。《仪礼·士虞礼》：“苴刌茅，长五寸束之。”郑玄注：“苴，犹藉也。”《汉书·贾谊传》：“履虽鲜不加于枕，冠虽敝不以苴履。”颜师古注：“苴者，履中之藉也。”纩，棉絮。《礼记·丧大记》：“属纩以俟绝气。”郑玄注：“纩，今之新绵。”

［4］荆山之人，以玉抵鹊：此句中有误字，“荆山”，当作“昆山”。全句意谓外行人不懂得珍惜宝贝，反而将其当成普通之物。以玉抵鹊，谓以宝玉当成弹子击打鸟鹊。《盐铁论·崇礼》：“南越以孔雀珥门户，昆山之旁，以玉璞抵乌鹊。”

【附　载】

欧阳修《居士集》卷一五《秋声赋》：“欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者。悚然而听之，曰：异哉！初渐淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃，如波涛夜惊，风雨骤至。其触于物也，鏦鏦铮铮，金铁皆鸣。又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。余谓童子：‘此何声也？汝出视之。’童子曰：‘星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。’余曰：‘噫嘻悲哉！此秋声也！胡为而来哉？盖夫秋之为状也，其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦，草拂之而色变，木遭之而叶脱。其所以摧败零落者，乃其一气之余烈。夫秋，刑官也，于时为阴。又兵象也，于行用金。是谓天地之义气，常以肃杀而为心。天之于物，春生秋实，故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律。商，伤也，物既老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。嗟乎！草木无情，有时飘零。人为动物，惟物之灵。百忧感其心，万事劳其形，有动于中，必摇其精。而况思其力之所不及，忧其智之所不能，宜其渥然丹者为槁木，黝然黑者为星星。奈何以非金石之质，欲与草木而争荣？念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！’童子莫对，垂头而睡，但闻四壁虫声唧唧，如助余之叹息。”

欧阳修《居士外集》卷三《归雁亭》：“荒蹊腊雪春尚埋，我初独与徐生来。城高树古禽鸟野，声响格磔寒毰毸。颓垣败屋巍然在，略可远眺临倾台。高株唯有柳数十，夹路对立初谁栽。渐诛榛莽辨草树，颇有桃李当墙隈。欣然便拟趁时节，斤锄日夕劳耘培。新年风色日渐好，晴天仰见雁已回。枯根老脉冻不发，绕之百匝空徘徊。顽姿野态烦造化，勾芒不肯先煦吹。酒酣几欲揈大鼓，惊起龙蛰驱春雷。偶然不到才数日，颜色一双由谁催。翠芽红粒迸条出，纤趺嫩萼如剪裁。卧槎烧枿亦强发，老朽不避众艳哈。姹然山杏开最早，其余红白各自媒。初开盛发与零落，皆有意思牵人怀。众芳勿使一时发，当令一落续一开。毕春应须酒万斛，与子共醉三千杯。”