知命论［1］

知命者必尽人事，然后理足而无憾。物之有成必有坏，譬如人之有生必有死，而国之有兴必有亡也。虽知其然，而君子之养身也，凡可以久生而缓死者，无不用；其治国也，凡可以存存而救亡者，无不为；至于不可奈何而后已，此之谓知命。（见《鹤林玉露》甲编卷五）

【编　年】(https://www.daowen.com)

不详。本文《苏轼文集》未收。

【笺　注】

［1］知命论：罗大经《鹤林玉露》甲编卷五：“王景文云：‘有心于避祸，不若无心于任运。’斯言固达矣，然必自反无愧，自尽无憾，乃可安之于命。伊川曰：‘人之于患难，只有一个处置，尽人谋之后，须泰然处之。’东坡曰：‘知命者必尽人事，然后理足而无憾。物之有成必有坏，譬如人之有生必有死，而国之有兴必有亡也。虽知其然，而君子之养身也，凡可以久生而缓死者，无不用；其治国也，凡可以存存而救亡者，无不为；至于不可奈何而后已，此之谓知命。’”