前献三

前献三

刘绍先　刘绍先，衡山人。明初历官刑部郎，性恬，退归耕南岳下。有驿使问其家，绍先适操耒耜在田间，亲指示之，已乃具衣冠出揖，驿使嗟叹而去。又一日在田间，适旧僚友遣使遗以金币，既指示其家，归受书，而还其金币，其清节如此。

茹瑺　《明史》本传：茹瑺，衡山人。年十六为国子监生。明太祖夜梦一人伟貌修髯，俯伏阶下曰：臣南岳神也，来辅陛下。诘旦，上幸国学，见瑺貌与梦中神相肖，询其籍，则衡山人也。奇之。官至兵部尚书加太子少保。成祖即位，封忠诚伯。归里过长沙，坐不谒谷王橞，陈瑛劾其违祖制，下锦衣卫，仰药死。瑺居官谨慎，谦和有容，其死也，人皆惜之。

邝垫　邝垫，字孟质，号檏斋，宜章人。永乐辛卯进士，官至兵部右侍郎。死土木之难，赠少保，谥忠肃。尝游南岳，有《登岳诗》见《形胜》。

石恪　石恪，蜀人，多奇行，隐居衡山永参峰南。

邝宏　临武人，官教谕。其先世邝幼父修真朱明峰。一日骑牛过罗浮，访苏仙，入朱明洞，曰：此南岳前洞也。复有邝秋蟾，宦成归隐，得秘书于石匣，未几化去，宏携长子彦誉寻仙人迹，日盘桓五峰间，与云朋霞友游。彦誉官副使，多异政。大学士商辂铭其墓曰：冰清玉洁，道骨仙风，其人可知矣。誉九子，以少者居衡岳，以终厥志。

陈献章　陈献章，字公甫，号白沙，新会人。正统丁卯举人，以荐授检讨，乞养归。卒谥文恭，从祀孔庙。本传：白沙平生梦想南岳，未果游，尝作《忆衡山》诗。其《答李宪长书》有云：平生山水稍癖，待明年服阕后，采药罗浮，访医南岳，上下黄龙洞，啸歌祝融峰，以偿夙愿。又与湛民泽书云：近遣人往衡山，问彼田里风俗，寻胡致堂住处。故人托居，必有所见，倘今日之图可遂，老脚一登祝融峰，不复下矣，是将托以毕吾生，非事游观也。后其门人湛若水来游，既作甘泉精舍于紫云峰下，复建白沙书院，以申其师未竟之志，且为之记。

《忆衡山》诗：身轻何处谢炊烟，石洞松脂不计年。尺牍已通南岳主，一丸还有白龙仙。南岳千寻云万寻，丹青难写梦中心。人间铁笛无吹处，又向秋风寄此音。

案：白沙生平未尝至南岳，甘泉之记甚明。《通志》：乃谓其两游衡岳，与诸生讲学，误矣。

吴纪　吴纪，衡山人。官郎中，以忤刘瑾归。自号五峰道人，著有《贻清轩漫稿》。

夏良胜　夏良胜，字于中，号东洲，南城人。正德戊辰进士，官至太常少卿。事具《明史》本传。良胜两以直谏杖谪，风节懔然，为当世所重。嘉靖初，谪守茶陵，与编修张治同游南岳。时彭令衡山同至集贤峰，良胜捐俸建集贤书院，自为之记。

李承箕　李承箕，字世卿，号大崖，嘉鱼人。成化丙午举人。闻白沙陈献章讲学新会，往从之游，白沙深器之，为作楚云台以居，然第与登涉山水，投壶赋诗，纵论古今事，独无一语及道学。久之承箕有所悟，辞归，隐居黄公山不仕。宏治庚申，同方伯豫章、涂半江宪副、永丰郑大石结侣游南岳。时冱寒中，冰花琅珰，遍历诸幽胜，多所题咏，二公举酒属为文记之。

张治　《一统志》：张治，字文邦，号龙湖，茶陵人。正德庚辰会试第一，官编修。嘉靖初，张璁桂萼用事，不乐就职，家居十三年。与州守夏良胜同游南岳，建集贤书院。既登朝，锐然以辨邪正、明黜陟为先务。累官文渊阁大学士。与严嵩同朝，悒悒不自得。卒谥文隐，隆庆初，改谥文毅。

吴琛　吴琛，繁昌人。以佥都御史巡抚湖广。成化庚寅，琛行部祗谒岳庙，见其敝圮，慨然以修复为己任。时布政司参政稷亭宁英、按察司佥事云间郁文博同行，议合。乃檄衡州守黄严徐孚筹款兴修，以衡州卫指挥同知王纲赴川购巨木，而都督李震亦助金三百两。越二年功成。

潘九龄　潘九龄，宁夏人。官湖广布政司参议。嘉靖壬寅，岳庙圮。九龄行部谒岳，集议重修。官帑告乏，劝输于士民，争应之。时巡抚为嘉兴陆杰，巡按御史为开州史褒善，布政使为馀姚顾遂，皆赞其议。乃檄衡州别驾鄞县杨美冕董其事。工半，杨迁去，马平王道继之。王又迁去，阳朔王珵继之。凡三年乃成。

王守仁　王守仁，字伯安，馀姚人。宏治己未进士，官至南京兵部尚书，封新建伯。谥文成，从祀孔庙。事具《明史》本传。先是正德间阳明忤逆瑾，谪贵州龙场驿丞，道经湘中，吊屈贾，寓岳麓，斤斤为人讲学。至嘉靖初，复与其徒钱德洪、王畿、徐爱辈游南岳，日与衡士讲学，从者百馀人，因各授以《传习录》，又尝以诗纪游。当是时，朱张遗迹久湮，赖公过化，有志之士多兴起焉。

叶钊　叶钊，字时勉，号丰川，丰城人。宏治壬戌进士，南京刑部员外郎，两上封事，触刘瑾之忌，坐诬被逮，下诏狱廷杖除名。锐然有求道四方之志，乃涉洞庭，浮沅湘，息岳麓，登祝融之峰，过石鼓，览朱、张遗迹，留止者二年。衡士如祝咏、王珣、欧阳迁等，皆师事之。瑾诛，起礼部员外郎，先生卒已七日矣。衡人请于提学副使孙继鲁，祀先生于书院，位在朱、张及黄勉斋之次。

邱兆麟　邱兆麟，字毛伯，临川人。由进士官至布政使。督饷湖广时，纵游南岳，遇名胜辄留题。尝作《衡说》、《衡云说》并《祝融峰》诸诗。

湛若水　湛若水，字元明，号甘泉，增城人。宏治乙丑进士，官至吏、礼、兵三部尚书，谥文简。事具《明史》本传。若水早承白沙之学，以随处体认天理为宗，与姚江同学而异趣。嘉靖甲辰，年已七十有八，因与武陵蒋信有约，遂自罗浮携门人骆尧知、周荣朱、黄云淡来游衡山，筑室紫云峰之麓，与衡士杨浩、曹凤朝等讲学其中。尝为衡阳祝黄门咏撰《岣嵝书堂铭》并书，刻石合江亭，久乃归。又十三年丙辰，年九十一，复游衡，舟泊石鼓，题诗讲堂壁间，再登南岳，栖迟凡数月。庞眉皓首，步履如飞，望之若仙人云。

刘黻《送湛甘泉归南海序》：嘉靖甲辰秋，甘泉先生自南海来游衡山，时翁年七十有八。居数月，黻尝为文赋四诗送翁归。自后数拜翁教札，皆许再游，惜翁高年以至，为幸丙辰春翁寿跻九十有一。二月二十四日黎明忽鹊噪茅檐，翁高弟谢生报翁至。未几翁亲往寒庐，黻再拜，见翁视听聪明，步履清健，丰采仪度，一如宿昔，知翁遐寿无量也。盖翁平日以理养心，故心静逸以志帅气，故气顺适静则精神内固，顺则体气安和。此所以高年瑞老，能为衡山之游也。山川增重，草木有光，岂非南岳一佳话哉。昔宋文彦博以八十任中书，魏高允以九十相国事，东汉张苍以百二十领度支，唐李元爽以一百三十六入九老会，翁年视文高已过其历，硕德重望，不当在度支之末，即使世有白乐天，则亦驾胡（果）〔杲〕[1]元爽光九老之会矣。惟翁讲明道学，更事三朝，历翰院宫辅国子祭酒，权大司马冢宰，扬历中外，乃今引年閒适于溪山烟云之外。鄙见以翁位端揆，则丰采凝俊可以表仪朝著；参机务，则运筹帷幄可以决胜千里；任师表，则廉顽立懦可以风动多士。所谓国有老成人，非翁其谁耶。草野闲情，每怀此意为用人者献也。翁向南归，黻有诗，兹再次颜字韵送翁仙驾并续前序，惟翁取其意而略其词云。

顾璘　顾璘，字华玉，号东桥，上元人。宏治中进士，官至尚书。事具《明史·文苑传》。以诗、古文鸣，名在七子中。官湖广巡抚时，尝奉命祀南岳，周览其胜，作《游衡岳二记》及《游方广》诗。

邹守益　邹守益，字谦之，号东廓，江西安福人。正德辛未试礼部第一，廷试第三人及第。官编修，以议礼下诏狱，谪判广德州，起郎中，终南京国子祭酒，谥文庄。师事王阳明，以讲学名天下，从游者日至。尝登岳，憩方广寺，有诗，遂建东廓书院于南台左。子善，号颖泉，嘉靖丙辰进士，官至太常寺卿。孙德溥，号泗山，万历十一年进士，官洗马，并以文章儒术著声隆万间。先后游衡岳，有诗。王夫之曰：三世登岳，唱欢相躅，明兴一氏而已。

刘黻　《一统志》：刘黻，字伯绣，号岳亭，衡阳人。正德丁丑进士，授行人。武宗南巡，黻等会同榜进士百有七人上疏切谏，跪午门三百。黻被杖八十，改南京国子监学正。世宗即位，擢御史，巡按四川，有威望。告养归，遂不复出。湛若水、邹守益尝过所居，叹曰：入刘君室，使人名利之心俱尽。若水游岳，黻作序以送之。又作《重修岳庙记》。

徐爱　《明儒学案》：徐爱，字曰仁，号横山，馀姚人。正德三年进士，官南京工部郎中，王阳明先生之妹婿，北面称弟子，及门莫有先之者，阳明尝曰：曰仁，吾之颜渊也。曰仁尝游衡岳，梦老僧抚其背而叹曰：子与颜子同德，亦与颜子同寿。觉而异之，卒年，果三十一。

王宗沐　王宗沐，字新甫，号敬所，临海人。嘉靖甲辰进士。在比部时，与王元美结诗社，七子中之一也。后师事欧阳南野，以理学显。官至刑部侍郎。尝游南岳，与同志讲学，衡山人康元积从之游。后元积举进士，适出其门，因筑会灵精舍，购田以祀其主。

王纲　王纲，先世居高邮，明初以军功世袭衡州指挥佥事，遂为衡阳人。纲官江西都使司指挥佥事。成化中，郡人给事中刘昊请于朝，重修南岳庙。部推纲能，檄入川采木，归督造庙，岿然帝制，崇丽冠五岳，所费不过五千金，皆公所区节也。事具商文毅辂所撰碑，及其七世孙夫之所作行述。

刘稳　刘稳，字朝重，号仁山，酃人。嘉靖丙辰进士，官至南京太仆寺卿。为广东佥事时，备兵南韶，计擒山寇，降僮贼。粤人肖像祀之。初从郡守蔡汝楠讲良知之学，告归后，结庐衡山，与学徒重订旧业。又构精舍于回雁峰之麓，凿石为洞，日宴坐其中。巡抚赵贤题曰“龙雁书院”，因自号龙雁山樵。

蒋信　蒋信，字卿实，号道林，武陵人。嘉靖十一年进士，官贵州按察司副使。引疾归，筑精舍于桃花冈，学徒云集，远方来者即以精舍学田廪之。先生危坐其中，弦歌不辍。惟家祭始一入城。闻湛若水游南岳，往从之，唱和弥月。戊辰八月，信再游南岳，兵备副使潘子正请开讲于甘泉精舍及石鼓书院。丙辰若水重游南岳，信亦再从之。《明儒学案》：阳明谪龙场，过武陵，见先生之诗而称之。先生遂与冀闇斋同师事焉。应贡入都，复师事甘泉，及甘泉在湖南雍，及门者甚众，则令先生分教之。及归，甘泉游南岳，先生从之弥月。后四年入广东省甘泉。又八年，甘泉再游南岳，先生又从之。故先生之学，得于甘泉者为多。

张居正　张居正，字叔大，号太岳，江陵人。嘉靖中进士，官至大学士，谥文忠。事具《明史》本传。居正负才略，相业冠嘉、万间。诗、古文亦简重，有游岳前后记及方广寺诸诗。其曾孙同敞，字别山，由诸生荫中书舍人，事桂王，以兵部侍郎督师桂林，死难，谥忠烈。亦尝游南岳，有诗。

陈惟顺　陈惟顺，字南崖，攸县人。官光禄丞。尝随湛甘泉至广南受学，甘泉作《壮哉行》以嘉之。所著《南崖摘稿》有《再同甘泉先生游方广诗》。

王志清　《常宁县志》：王志清，字天宇，常宁人。以贡入北雍，官仁和教谕。王守仁巡抚南赣，荐志清教授南昌。宸濠之变，预以老病免，潜入文成幕府佐筹军事，事平辞归。文成游南岳，招与同游，唱和累日，文成尝序其所撰《性情解》。

罗洪先　罗洪先，字达夫，号念庵，吉水人，嘉靖己丑一甲进士第一人，官赞善，以谏罢。卒赠太常少卿，谥文恭。事具《明史》本传。念庵归隐石莲洞，心体莹彻，遇事多能前知。给事中衡阳祝咏，其年友也。咏家居，一日门启，阍者方帚治庑舍，有方袍布巾操吴音者入呼：祝咏何在？阖室大骇，奔告咏。咏曰：此吾念庵也。摄衣追之，已去，行三十里及焉。褫马踏芒蹻同游南岳，啸咏良久乃归。衡人士以为美谈。念庵至岳，知方广寺有朱、张二子遗迹，欣然往游，作《方广唱和集序》，并书二贤祠壁，时衡山令章宣重修岳志，念庵为之序。又与高台寺僧楚石为方外交，楚石欲授以外丹。谢曰：吾道自足，何须此耶。偶取松插寺后石壁上。岁久，苍郁蟠屈，人呼念庵松。念庵有《祭岳庙文》。

文曰：洪先自有知，闻世有五岳，地之巨者也。及知，有所向，则闻观五岳者，人之达者也。已而仕于朝，始闻五岳之事甚严，而南岳独为最远，非有天子之命，虽王公大人不可以往，非有祷谒之事，虽牲帛不可以献。惟不仕于朝，则又拘于地限于力，或有幸而得至，必其时之偶者也。洪先今为田野之民，于分无所严邻。南岳封壤，越八百有馀里，载跋涉历旬朔而后至。又不可谓偶，盖于达人之观，窃有志焉未能也。夫天垂象地示形，至教莫加焉。尝闻人谭，南岳祝融峰之上独立无伍，人之仰日月者，至此则其出入海窍如弹丸跳跃于肘袂。其云雾涌坌，风力刚烈，扃户不密，即几席皆漭瀁之区，而又千岩万壑，突见崱出，斩绝深伏，临之使人心眩而胆悸。夫积不厚则所出不奇，蔽障不尽撤则所见不极远。自古圣云：亡至教日坠，不可易者惟象与形耳。今将徜徉七十二峰之间，求所谓厚积者，视培塿为何若，而极其所止，穷其所变，以反吾身之所有者果同耶异耶，闻之与见果尽耶未尽耶，抑未尽者将阴启而默授之必有待乎其人，则洪先岂在所弃乎。是故虽非牲币，亦可以献矣。

周允昌　周允昌，号易庵，衡山人。少从父读书南岳，爱芙蓉、紫盖之胜。诛茅家焉，尝作《易说》，言天地间满眼是易。水流风动，花发莺鸣，无非易者。学人在此一动，即落一爻。朱子所谓不看本文，自成一书者，是已。又言圣人借易以明理，初不拘于诠易也。假易旁通，悉为至教。即如君子学以聚之，问以辨之，宽以居之，仁以行之，为乾，九二言也，而乾之九二，岂有学问思辨之义乎。日往月来，寒往暑来，为咸之九四言也，而咸之九四，岂有四时代谢之义乎。父没，庐墓孺慕终其身。

尹台　尹台，字崇基，号洞山，永新人。嘉靖乙未进士，累官南京礼部尚书。台以护持杨忠愍，为清议所归。又与罗文恭往还讲学。嘉靖己亥，奉使册封藩王。归途陟岳，遂由上封寺憩方广，出金授衡山令章宣建朱、张二贤祠。后二十年自为之记。《莲峰志》：洞山与甘泉、东廓诸子登岳雅集，问朱、张二夫子迹，怆然久之。为立祠，尽刻诗板，买山修祀。当其时，天下无事，讲坛森立，诸君子雅有人望，修素期于清泉茂林间，询吊往迹，理弦竹笾豆，忾然如见古人。自今言之，诚盛事已。今方广朱、张祠，以台山诸君配。

周怡　周怡，字顺之，号讷溪，宣州太平人。嘉靖戊戌进士，官给事中。劾严嵩，两下诏狱。官至太常卿。尝游南岳方广寺，作《莲峰翰墨志序》。生平师事邹东廓、王龙溪，传阳明之学。

刘阳　《明儒学案》：刘阳，字一舒，号三峰，安福人。少如虔州，受学于阳明。阳明曰：人苟不能甘至贫至贱，不可以为圣人。先生深佩之。嘉靖四年，举乡试，由砀山知县行取，官御史。引疾归西江。自东廓没，学者皆以先生为宗。东至岱宗，南至祝融，夜半登山顶而望日焉。尝与宛陵周怡同游方广寺，残冰剩雪，拄杖铿然。僧真定辑《莲峰翰墨志》，二人各为之序。《莲峰志》：二公游不详，皆以嘉靖壬子有《和念庵诗》，盖在其后也。《献征录》：刘阳游衡岳，夜半坐祝融峰，披羊裘，观海日，超然远览，薄视色界一切。观所作《无碍山房记》，盖三登岳矣。

赵贞吉　赵贞吉，字恒之，号大洲，内江人。由进士官至大学士，谥文肃，事具《明史》本传。嘉靖中，贞吉以廷诤忤旨，几死杖下。谪典史，寓益阳。会游南岳，憩方广，并有诗。《莲峰志》：内江与江陵并以才略相业，冠嘉隆间。诽歌间作，顾没后，人益思之。二公俱游方广，有诗。后二公六十年，有名臣游者，武陵杨中丞自有传。

徐学谟　徐学谟，字叔明，嘉定人。嘉靖庚戌进士，官至礼部尚书。尝登南岳，有《游岳记》及《礼岳庙诗七排二十二韵》，存所著《海隅集》中。

刘尧诲　刘尧诲，字君纳，号凝斋，临武人。读书南岳舜峰寺，窗前产五色芝。嘉靖癸丑进士，由新喻知县入为给事中，官至两广总督。有平寇功，晋南京户、兵二部尚书。归，结庐南岳之阳，日以养心缮性为事。王龙溪、罗近溪、胡庐山、伍益斋、刘仁山、曾植斋，皆其讲友也。

邝祖诗　邝祖诗，字慕一，临武人。先世邝宏及其子彦誉均隐南岳。慕一复卜筑于祝融峰下，讲学三十年。尝为副使邓云霄撰岳志，县人伍让作二诗以赠之。

明伍让《赠临武邝慕一卜筑南岳》诗：卜筑名山只数椽，松风萝月小窗前。邺侯书馆空芳草，今日重开二酉天。又《赠慕一习静祝融》诗：闻君习静日闲闲，拔出风尘啸两间。何处可窥真面目，一轮秋月吐衡山。

管大勋　管大勋，字慕云，鄞县人。隆庆乙丑进士，官湖广提学副使时。尝两祀南岳。岳庙旧水道自东北直绕庙前而西南以入于湘水。相传元世祖尝感异梦，云朱明峰有王气，乃凿庙后地引水以断来脉，且建黑神祠以并赤帝，取制伏之义。其后明太祖兴，国号与国姓均符，亦异事也。大勋建议修复水道，填土以接后龙，今所称接龙桥是也。大勋自有记，见《祠庙》。

胡直　胡直，字正甫，号庐山，泰和人。嘉靖丙辰进士，官福建按察使。生平讲学求友，与江陵张居正，酃县刘稳，茶陵刘应峰，南城罗汝芳，丹阳姜宝，奉新蔡国珍，麻城耿定向、定力，黄梅周来苏，吉水王托、欧阳昌，万安周贤宣，安福邹善交最笃，皆江楚人也，地接衡庐，其道里适均。直尝约诸人结宇讲学，爰于游岳时假衡僧圆宁之西楼，定为会所，额曰“衡庐心缔”，谓虽未面订，而心已缔之也。直自作小序。

序曰：予质驳晚学，所幸海内同志不鄙，欲挈而之道，然恒苦于合并之艰。自予出补楚臬数年，燕齐秦蜀数年，虽尺书不及通，何况晤言哉。今计散在东南，诸君子图终身丽泽，虽可以指期，又罹难其所也。或谓莫近于衡庐二山，良然。予兹登衡山，因思江陵张伯端居正，酃县刘朝重稳，茶陵刘少衡应峰，南城罗维德汝芳，丹阳姜廷善宝，奉新蔡汝聘国珍，麻城耿在伦定向偕弟定力，黄梅周子仁来苏，予同邑王有训托、欧阳文朝昌，万安周仲涵贤宣，安福邹继甫善，咸于衡庐道里适均，予欲期诸君为结屋，计惧重为累，于是假衡僧圆宁西楼，定为会所，因并扁曰：衡庐心缔。心缔者，言虽未面订，而心已缔之矣。嗟乎，古今能以心缔者几人哉。所以缔者，果何为哉，予不俟言矣。矧庸面耶。或谓诸君子显晦远迩，休戚各殊，而欲均一朝集难哉。曰：不然，以其便期焉可也，奚必均，且圣人之学本经世。而予苦稔病，又强以政，学斯之未信，吾将疾退，长为衡庐主矣。抑诸君子岂无有先予以待者，奈何拘拘雎雎，焉忧之哉。虽然，以予之心求切琢于海内，未尝不望在诸君子之外，而况诸君子乎。第或以予寡劣见斥，绝此所为大恐也。嗟乎，予与诸君所心缔者，亦宁止为数人相缔已耶。异日登庐山假居，扁不俟易名。今圆宁者，即名僧楚石门徒，又予师念庵先生旧主人也。

李渭　《通志》：李渭，字同野，铜仁人。由进士官广东参政。隆庆初，讲学石鼓书院，遂纵游衡岳、九疑，并访濂溪故里，衡士多从其游。

胡伯澄　胡伯澄，号莲峰，衡山人。幼号神童，年十六为诸生。嘉靖元年，编修尹襄祭南岳，与伯澄共宿文定书院，论文达旦，推为国士。后数年湖广巡抚朱廷声奉诏祀岳，以所闻于尹襄者召伯澄往见，竟托疾不至。晚营生圹於水口山，自表曰莲峰居士墓。

李焘　李焘，字若林，号斗野，广州人。嘉靖中由进士官衡州府知府。衡山黄文华与焘为同年进士，任云南知州，因事忤权相严嵩，免归。后屡下严檄欲置之死。焘极力申救，得免，然文华不知也。及谒焘，始知巅末。焘在官，有惠政。管大勋议填修接龙桥，焘实任其事。后人因于岳市左建李公祠祀之，又祀其主于集贤、甘泉两书院，以配先贤韩、李、朱、张、陈、湛诸公。(https://www.daowen.com)

曾朝节　曾朝节，字植斋，临武人。万历丁丑进士第三人，官礼部尚书，谥文恪。以文望清节著。神宗时，尝与阳和张太史元忭等游衡岳，憩方广，有诗。时同游者为伍让，衡山人也。

曾凤仪　曾凤仪，字舜卿，号金简，耒阳人。万历癸未进士，官礼部郎中。尝与顾宪成、岳元声等疏请建储。寻以好佛被物议，欣然挂冠归。请受具戒，殚精教典，著有《楞严》、《楞伽》、《金刚》诸经宗通行世。捐赀建集贤书院，为之记。凡湖东丛林，各设僧田千百亩。

王夫之曰：为楚人，趾名山下，倚岳如衣袂，而或不得游至岳矣，或不取径方广径方广矣，或诗与文莫助之，又或吟且记而人不足以将之，而趾岳之下几为虚挟。旷古以来，登林岫者，永欢隆邱，非此物耶，湘潭彪居正、德美，文定弟子也。侍两夫子游，亦怯寒不果，殊可叹咤。明兴，衡人游者虽不一足，以予所闻，峋嵝祝子习于岳者也。而阙然此峰无可忆拾，惟直卿、益斋、舜卿以有托传，非他湮没，比千祀之下，会有知者。揣予所记，或藉之以永世，藉以答三君子也。

张元忭　张元忭，字子荩，号阳和，山阴人。少读朱注《格致补传》，曰：无乃倒言之乎，当云：心之全，体大用，无不明，而后物之表里精粗无不到也。既闻阳明致良知之说，乃洒然有悟。隆庆辛未一甲第一人，赐及第，官修撰，终侍读。赠吏部右侍郎，谥文恭。尝奉使存问岷藩，遂与曾朝节、伍让、曾凤仪辈游南岳，遍览名胜，自为之记及诗。生平以讲学为急务，学宗阳明，而每病世之学阳明者多事口耳，特以力行矫之。尝言朱、陆之学本同一源，后人妄以意见分门户耳。万历间，兵道李天植敦迎主讲岳麓，士习翕然丕变云。

杨鹤　杨鹤，字修龄，武陵人。万历甲戌进士，官至兵部尚书、三边总督。事具《明史》本传。《莲峰志》：修龄好客下士，坐间常数百人。诗文清粲闲远，琴篆行草，下至茗花觞奕，无不通晓，造于精妙。以副都御史理晋兵中忌者，谪戍粤西。过衡山，芒履竹杖遍历诸峰，憩方广寺。公修博多髯，攀岩若飞，山僧惊为神人。彻夕留方广大书满纸盈数十副，欢呼数日乃去。

谭元春　谭元春，字友夏，竟陵人。早以文章犯时忌，遂弃巾服。后学使周铉强之出，乃反服。万历丁卯，领解额。事具《明史·文苑传》。尝与湘潭周圣楷同游南岳，盘桓久之。《莲峰志》：明兴二百五十年，有寒河谭子，以诗著。其交最深者，闽蔡清宪公复一，今少司马蜀朱公之臣，同里钟退谷惺，游情交道，冠于一时。寻吴虎丘，泛秦淮，迟回西湖。归而自念其为楚人，当游岳，一舠泳潭。以丁巳春上岳至方广焉。其题游诗也，曰：予将以此为游首，遂号《游首集》。而于方广，则又谓宜自为记。写云吹泉，拾之如渴，坐树阴，观流响，易啸台之名，想尊者之迹，若不忍去，盖出岳犹逐步而望之。作书报朱、蔡二公，夸钟伯子。归而名其堂曰“岳归”。遂以名集焉。今记碑立洗衲石上，苔藓剥蚀，予将求好石易之。未果。

张博　张博，字无名，东莞人。屡上公车，不第，读书南岳之啸台。扫落叶，拾野橡，积石累土，袖卷而往，欣然忘日夕。有祠部岳和声过之，揖无名，起为置酒，酣呼达旦，留诗而去。分巡衡郴副使邓云霄，其同邑人也，每饷酒佐吟，为一时韵事。后邓徙官去，无名亦归粤。啸台悬萝十馀年，谭友夏以“恋乡”二字易之。

明韩上桂《送张无名读书衡岳兼访邓观察》诗：平生颇挟向平愿，五岳名山登欲遍。欲惭尘虑未能清，虚说金光徒隐见。吾友张生稔嗜奇，天外蓬壶恍见之。玄心遏绝无由会，直向衡山寻紫盖。紫盖彤云万朵浮，若为高步眺神州。中原指点苍烟合，泰岱嵩恒次第游。经行沅渚饶兰蕙，闲供佩结明幽契。观察邓公吾党豪，夙昔文章同臭味。见君携手当何如，一榻清风意有馀。金台定许能招骏，石室相留暂著书。绝顶祝融谁可到，手翳芙蓉觅真诰。大叫飞鸿且勿回，芳音好为故人道。故人久卧粤江湄，壁上苍龙怨别离。搴帷壮节青云隔，博物芳邻系我思。个中浪迹多玄尚，昔日懒残任豪放。煨芋谈深会总奇，为君稳取十年相。相业糠粃讵足论，风流宋玉吐精神。云雨巫山徒幻妄，至今雄藻照犹新。送君行，酌君酒。以尔才华嗣楚骚，芳称到处在人口。上林花树春无边，饱沃霜豪纵高手。足踏蓬莱第一峰，九州五岳乎何有。莫笑鹪鹩栖独卑，一丘一壑聊孤守。

张博《衡岳山居寄邓观察》诗：秋晚山气佳，开帘望天宇。白云飞尚湿，红日低未举。萧萧岩下风，飒飒松上雨。万籁既已寂，中情无所取。手捻金光草，笑指青鸾舞。但觉远红尘，何知非紫府。我闻古旷士，吏隐惟兹土。莫言上头居，不是南岳主。

邓云霄　邓云霄，字虚舟，东莞人。由进士官衡郴兵备副使。尝遍游衡岳，并修《衡岳志》，延县人旷祖诗任编纂之事。又增修石鼓书院，创建大观楼、回澜堂于敬义堂后，自为之记，且记以长歌。

彭簪　彭簪，字石屋，江西安福人。嘉靖中官衡山知县，笃嗜山水文字，遍历诸峰，所至摩崖锲石，自号七十二峰主者。衡岳向无专志，志自彭公始。又著《方广游迹》，勒石寺前。

秦金　秦金，字国声，无锡人。宏治六年进士，官工部尚书，谥端敏。事具《明史》本传。正德中，金巡抚湖广，时郴桂瑶龚福全作乱称王，金帅师进讨，为文告岳神。寻破寨八十馀，斩首二千级，擒福全及其党刘福兴等，平之。

告文曰：维神灵峙鸿庞，秀钟荆楚。位视三公，祭享千古。佑我国家，运祚灵长。雨旸时若，物阜民康。蠢尔僚瑶，胡尔跳梁。残我黎庶，犯我天常。罪恶贯盈，神人共愤。三省会兵，威武斯奋。钦承王命，讨兹不庭。建旌设旄，戎丑攸行。兵过名山，礼宜告祀。尚冀神休，默相成事。殄除凶暴，肃靖边隅。班师振旅，厥功赫如。

廖道南　廖道南，字鸣吾，蒲圻人。正德辛未进士，官至侍讲学士，左迁徽州推官卒。道南官侍讲时，奉使存问岷藩于武冈，遂游衡岳，有诗纪游。著有《楚纪》，为世所推重，又有《谒岳庙告文》。

文曰：维神乘炎德之精，奠离明之位。粤九头以前，为祝诵氏荷天鸿宝者。七十二君；迨三皇以后，为祝融氏翊立瑶枢者，百千万岁。含灵履哲，岂惟司火正之权；宰化成功，实乃握乾符之箓。厥庸茂矣，自古为然。上躔翼轸，天柱高而岞崿盘；下镇潇湘，地维平而峋嵝列。具官祇承天王之命，用展藩国之封。螭节南旋，聊致匍匐之敬；凫舟北上，再申蕴藻之忱。韩昌黎之开云，豫期来日；朱紫阳之霁雪，拟度兹宵。今古同心，幽明一理。维神有知，尚其鉴止。

刘敷　刘敷，永新人。明成化中，以都御史巡抚湖广。值岁旱，为文祷于南岳，果得雨。

告文曰：天降灾祥，乃由人事。人事不修，天灾乃至。湖湘连年旱涝，疫疠继作，室家靡宁。加以迩来骄阳久亢，土焦稼枯，秋成失望。意者巡抚不职而民难未恤，诛求莫御而怨声载道；抑方岳非人而旬宣有歉，守令庸懦而抚字无方，司风宪而激扬未当，典刑狱而冤抑未伸；或武弁贪婪而剥削军士，或征敛无艺而掊克细民；以致上干天和，致兹灾异。咎在官僚，民何辜也。敷钦承上命，巡抚是方。目睹民艰，心切忧惧。惟尔有神，奠兹南服。默相幽冥，主司祸福。兹率官属，敬叩神祠。愿阐洪猷，雨公及私。拯我生民，弭彼灾沴。斡旋化机，挽回和气。

陈省　陈省，字孔震，号幼溪，长乐人。嘉靖己未进士，官至兵部侍郎。隆庆中以御史巡按湖广行部，过衡山谒岳庙，为文告神。

文曰：于惟五岳，秩祀百王。屹此衡山，实镇炎方。祝融摩汉，紫盖灾煌。七十二岫，斗牛之旁。望尽荆楚，吞吐潇湘。为云为雨，为燠为旸。有虞巡狩，祀事实将。茫茫禹迹，玉简中藏。我奉帝命，时巡其疆。陟彼绝巘，白云飞扬。岂曰游衍，亦曰祈禳。惟岳有神，峻极彼苍。永奠南纪，徼福炎荒。神其鉴我，来格馨香。

余鍧　余钩，南直人，嘉靖中以监察御史巡按湖广。时上以皇子未生，遣抚臣致祷于岳神。及鍧按部过衡，复申前祷，为文以告神。

文曰：去岁壬辰，我皇上以前星未耀，特遣抚臣致祷于神，其仁孝诚敬何如也。鍧于岁癸已奉命按治兹土，未及兼程前进以奔走执事之末，聿修相祀之诚，于心恒夙夜不自宁。特来衡南敬骏奔祠下而奠以辞。惟神鉴我皇上，仁孝诚敬之至，俾笃生圣嗣，以慰臣民之望。斯神之功，亦神之灵也。更祈锡福全楚，俾自今以始，岁其有秋。此又鍧一念，为民之意也。

胡尧臣　胡尧臣，安居人。嘉靖中官湖广按察司副使，值岁旱，尝与衡州守胡安为文祷于南岳。

文曰：呜呼，国保于民，民依乎神。故凡天下名山大川，苟有裨乎民者，载在秩宗，莫不有祀。至于五岳，尤加崇焉。若衡宿当轸翼，奠在南楚。是其浑沦磅礴之气，郁于中而畅于外，凝为泉石，布为风云，鼓为雷霆，沛为雨泽，以长万物，以前民用，以毓才俊，以翊邦家。岂特形胜之奇，称甲天下已哉。尧臣猥以菲才，列职兹土，引翌之资，实于神赖。比年以来，东南多故，征役未休，遣调及数千里之编氓，诛求尽数十年之逋负。吾民之力，既困以穷。追呼之使，日蹙且众。所赖以少纾目前之急者，祇幸有土地之利耳。夫何今岁自入春夏之交，连遭淫雨之溢，边江原隰一望平川，井亩稚禾漂没殆尽。斯民终岁之望已去什之三四矣。乃又云汉昭灼，旱魃为灾，炎风鼓烁石之威，炽日扬焦禾之烈，早稻未能尽实，晚苗难以吐华。物情嗷嗷，仰天无诉。夫十日无雨则无禾，况暵以五十日乎。无禾则无以卒岁，况目前亦有不能支乎然。惟神奉天，职司捍御，肯忍吾民之就毙耶。尧臣参司一方，奉职无状。目击民隐，皇皇靡宁。谨以先期省身。斋沐躬祷明庭。尚冀丕昭洪贶，速赐甘霖。俾五日之内，尽枯槁以回生。而平秩之秋，协三农而有庆。斯固神之奉天为国，以求民瘼之心。而亦擅灵兹方，享有血食之常分也。则尧臣等相赖始终，为民拥戴，又乌有涯巳。忧心如焚，僭言不次，惟神鉴之。

颜鲸颜鲸，慈溪人。隆庆中，尝因言事谪尉安仁，后以按察副使提学湖广按部，至衡为文，以告岳神。

文曰：鲸，东越穷庐生也。昔岁丙寅，尝以言罪谪尉安仁。则楚之贱有司也，非有通方达观之见。兀兀守章句腐于儒，又非有超凡入玄任重诣极之学之才也。顷蒙天子鸿恩，滥竽董学之命，得泛舟江汉，浮洞庭之波，浩浩荡荡，直不知其几千里。隘陋浅襟，既怳然自失，兹自会城趋事衡永，重冈复岭，深谷长林，日行万峰之巅，登览不暇，又窃以为南来佳绝胜游备矣。既而渡湘潭，经黄茅堡，入衡山县，南岳在焉。夫五岳在域中，惟南岳为远，而其神最灵，在五行火烈，人望而畏之，衡岳，炎帝之精也。天轴地维，光巨怪神，固其所欤。山备七十二峰，祝融其第一峰也。凭虚御风，振衣其上，则独立天表，肩摩翼轸，群峰悉降，仅若绮縠布阶。夜半观日出，丹丸跃于扶桑，可拊手挟也。宇宙合宫，沧海一粟，视昔游涉雄伟佳绝之观，不啻无矣。古有之曰：登衡岱而知众山之迤峛也，况培塿乎。观沧海而知江汉之潢污也，况尺渎乎。信然哉。人之所学，亦犹是也。夫博闻强识，可以动众人，犹自多若窥夫圣人之道，则尧舜事业，太虚寸云。颜孟学术，犹限一间，引而求之，不可胜穷也。形骸樊墙，动分彼此，民犹有争，若见夫天地之心，则万品流行，本吾一身，古往今来皆吾一息。合而言之，不可胜一也。故学莫贵于见道，道莫大于求仁，仁莫先于格物，能格物则洞识仁体。心通八荒，原无限隔，康济四海，才了操持。昨至云溪馆中，静夜悟格物之旨，自幸积疑三十载，一旦廓然。今天假良游，仰止南岳，将身游七十二峰之间，蹑云霞，依日月以极心目之观，尤大有得焉。吾闻衡岳为天地精华之主，文章司命，开民成务神之素也。贱子虚生五十一年，有志闻道，巨灵昭赫，亦必鉴其无他肠。矜其愚惰，启其真纯，牖之使底于成者，谨随祝史之末，陈词布虔。

林士元　林士元，福州人，官湖广按察司副使。值岁旱，祷雨于衡岳，得沛甘霖，士元复为《谢雨辞》。

文曰：惟神受命于天，作镇南土。嵩岱恒华，并功寰宇。夫何今岁入夏，炎炎作苦。焦杀禾稼，干涸沟潴。惧有官之予忝将太甚焉。莫沮祷祀省愆，厥日既五。奄淹淹以兴云，遂滂滂而沛雨。诮昔侯之暴尫，闻大田之击鼓然。而龙德虽中，神施未普。意者其有待乎，何民咨之犹暑。愿神自今，时雨兮时旸，投魃子兮江渚。锡我以不匮之仁，登民于长生之府。呜呼，神化，与天地同流，岂曰小补。

魏大中　魏大中，字孔时，一字廓园，嘉善人。万历四十四年进士，官行人。时奉命之武冈吊岷宪王丧。事毕，游南岳，历览名胜，遂取道江西，访邹元标于吉水。官至吏科都给事中。忤魏奄死，诏狱，赠太常卿，谥忠节。

康元积　康元积，衡山人。万历辛巳进士，官太常寺博士。上《保泰疏》，侃侃数千言，深切时政。初临海王敬所先生宗沐尝讲学南岳，元积受业其门，后成进士。敬所适为其座主，乃建会灵精舍于岳市之西，设主祀敬所，且以励后嗣之读书者。

祝咏　《一统志》：祝咏，字鸣盛，衡阳人。嘉靖己丑进士，历户、兵二科给事中。彗星见东井，上疏论辅臣，忤张孚敬，出为太平知府。忤巡抚，左迁两淮盐运同知，擢赣州知府。平反冤狱，为上官所忌，引疾归。以荐起四川副使，晋陕西左参政，归与湛若水、罗洪先讲学，若水铭其书室。其卒也，洪先为撰墓志铭，推许甚至。

伍让　《一统志》：伍让，字子谦，号益斋，衡山人。万历甲戌进士，工隶楷，善诗，官刑部员外郎。尝乞假省亲，值张居正夺情恶闻，人言养亲侍疾以为讥己。或劝少缓，让曰：吾不能顾时忌阙定省也。归一年而父卒。起补工部，出为贵州提学佥事，终江西按察副使。让尝遍游七十二峰，各以诗纪其胜。

蔡汝楠　蔡汝楠，字子木，号白石，德清人。八岁侍父，听讲于甘泉门下，辄有解悟。年十八，成进士，官部郎，出守归德。忧归。起衡州知府。讲良知之学。增城湛若水、内江赵贞吉数至石鼓讲论，桂阳曾朝节、刘尧诲，衡阳伍定相、王万善等应之，坛席甚盛。尝轻车上祝融峰，遍游衡岳，憩南台寺，赋诗八章。收览遗志，得李冲昭《南岳小录》，为序而重梓之。迁四川按察副使，去，郡人立衡湘书院以祀之，亦称白石书院。后官至河南巡抚，南京工部侍郎。廖汝恒为作《蔡白石先生讲院记》。

《记》曰：余尝稽郡乘，论次前后两千石。其以治理，自表见者，岂不卓然殊绝乎。至若长育人才，纲纪世道，倡绝学以正人心，崇教化而厚风俗，其惟我白石蔡先生乎。先生名汝楠，字子木，别号白石，浙之德清人也。少颖敏，年十八成进士。七岁成厥考夷轩翁志，师事阳明王先生，闻致良知之学。已，又与绪山钱先生、龙溪王先生为同年。二先生皆阳明先生高弟子，先生日相与切劘，密证深研，超然独诣。历官南北比部郎，出守归德，以内艰复除衡郡。先生治衡大较，缘经术为辅，务在拊循，与民生养休息。一切饰知，眩能规规，薄书期会，以博名高者，薄不为也。所注意惟奋然以明学成才为任，政暇集诸生于石鼓书院，颜东西两斋，主静定性，条为规约，要以学文、敦行、辨志、慎习、笃伦、常识、仁体，令诸士日以此相考质。尝谕诸士：石鼓著名穹壤，其书院与睢阳、白鹿、岳麓并列。是固尔乡先哲之所遗，而考亭、南轩与今湛、邹二先生所尝过化之地也。流风未泯，待人而行，而弦诵辍声，学问不讲，将无诿前修为绝尘，而甘凡民不若哉。吾谓诸士必不然矣。诸士闻其言，莫不懔懔思奋，每朔望则令诸士分讲五经，有疑难质问者令条上，先生反复剖析，揭示指归，按条答问，亹亹忘倦。季试较士则评骘其交，兼采其行，实殿最之，仍大书品目某某以文行兼优，某某以行称，揭于明伦堂，以示动态。一时诸士无问贤不肖莫不感激，淬励彬彬向方矣。风声所渐，郡之荐绅与诸文学咸执弟子礼，愿与观听。而自远方来者，吴子绍周，蔡子制兄弟自宁乡至，江子应昂自攸县至，伍子典自祁阳至，海内名公以职事过衡者，如内江赵公大洲，归安茅公鹿门，临海王公敬所，莫不延驻石鼓，遹观先生之教，先生亦率诸士敦礼，请致以所学互相质证印可乃已。诸士列侍环听，少间钟磬铿如，洋洋衡湘石鼓之上，一邹鲁洙泗之风也。先生尤负人伦，鉴所题品，衡士或识之久蹶，或识之髫年，验所究竟，毫发无爽。己酉壬子，两掌场屋试卷，所简拔率，时名硕其最著者，江陵钱子錞，崇阳胡子定，蕲水朱子某，湘阴李子廷龙，后皆以郧业表见，为时闻人，而钱子则尤以忠烈著至，今三楚人士称神鉴者，率称蔡先生云。先生在衡，历己庚辛壬，凡四载。癸丑春擢四川宪副，去之日又九年，为嘉靖辛酉。衡诸父老子弟咸思慕先生不忘，其门下生被服先生之教泽者尤深，且浃佥相与谋曰：吾党之赖有今日，起瞆发蒙，开迷途而登之觉路者，伊谁赐哉。微先生之力不及此，语日：得其师则更生。王子亦云：通于夫子，受罔极恩，其吾党之谓乎，俎豆尸祝，图崇报先生之功德于永永者，今日事也。维时诸士有列为缙绅大夫者，有登贤书者，有青衿者以为然，各捐俸赀，有差遂买地一区于郡城南。乃鸠工为前堂五楹，曰教思堂，为后寝亦五楹，奉先生像祀之，堂之前为池，为中门，其径为绰禊，题曰衡湘书院，盖先生在衡著作如《说经札记》、《衡湘问辨》、《太极问答》等书皆称，衡湘书院从其称，亦先生志也。工始于辛酉夏六月，明年壬戌春三月落成，祠田则诸生捐金所置，而郡司理吴江邹工昆以半助焉。祠典仪节，一准甘泉先生祀白沙先生之礼，主祀则以诸生之长者主之。不佞则以所得于濡染服习者次第记之以识岁月。

季本　《通志》：季本，字彭山，会稽人。嘉靖中，以御史出知长沙府。早闻阳明论学之旨，开讲岳麓书院，四方士多从之游，及卒，几无以为殓。

胡安　《通志》：胡安，字乐山，馀姚人。嘉靖中进士，知衡州府。以兴起斯文为己任，讲学石鼓书院，与衡士辨析经义，倡明道。学士为之歌曰：前有白石，后有乐山。白石谓蔡汝楠也。

江九皋　江九皋，字子鸣，休宁人。万历时以衡山县丞署知县。先是，方广寺建嘉会堂祀朱、张二子。以道险远，令弗能往祭，九皋请于上官，建二公行祠于集贤书院以便岁祀。后仍合祀诸集贤云。

李栻　李栻，字敬之，丰城人。万历中以监察御史巡按湖广，与按察副使东阳庐仲佃、彭县边维垣同游南岳，建开云祠于祝融峰，自为之记。

李珣　李珣，字昆山，衡山人。嘉靖中进士，官南京工部郎。时得《七十二峰诗集》残本，半遭蠹蚀，乃质以所闻补之正之，捐俸授梓，以永其传。

潘镒　潘镒，字叠峰，婺源人。官长沙府知府。先是，宋嘉定中贤良何致得禹碑于岣嵝峰，何过长沙，摹刻于岳麓书院后巨石。其后碑仍隐秘。至嘉靖癸巳，镒因樵子传播，得禹碑于榛藓中，拓以传世。而长沙熊元性拈出张所南《游宦纪闻》一则，于是禹碑来历确有考据。海内争奉为神物矣。

姚宏谟　姚宏谟，秀水人。嘉靖癸丑进士，官至吏部左侍郎，隆庆辛未官湖广提学副使。尝应知县章宣之请续修岳志。

李腾芳　李腾芳，字子实，号湘洲，湘潭人。万历壬辰进士，官至礼部尚书，谥文庄。事具《明史》。腾芳尝与太常卿攸县蔡承植同游南岳，登祝融峰，建舍利塔于上封寺后。

王永祚　王永祚，号澄川，昆山人。崇祯己卯官湖广提学副使。游南岳，会方广寺灾，乃命住持僧性翰等重修。功未竟，提学高世泰成之。

高世泰　高世泰，字汇旃，无锡人，忠宪公攀龙子也。由进士官部郎，出为提学道。以崇祯壬午腊月祭南岳，寻幽纵屐，彻暮忘返。会野烧起，沿山数十里烂若白日，骇鹿冲笋舆，公快叫，以为奇绝。生平讲明正学，按部长沙，集多士于岳麓，诲迪深至。书所作濂溪书院诗，留之麓山讲堂以示提命宗旨。又尝重修石鼓，论者谓不愧名父之子云。

堵允锡　堵允锡，字牧游，无锡人。崇祯中知长沙府，以知兵闻。福王立，命为湖广参政。唐王立，授巡抚，加兵部侍郎。永明王立，晋尚书东阁大学士，以忧愤卒，谥文忠。事具《明史》本传。乙酉暮春，尝踏雨入南岳，问王夫之兄弟避乱处，遂游方广寺，重新朱、张二子祠。词续梦庵，欣然将登之，作诗索二子和。谘古迹，蹑绝峤，扪萝拊葛，山中人谓野癯寒衲不能过也。