南岳志_旅游

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前言

南岳，即湖南之衡山，五岳之一。南岳，自古为天下名山。这里至今仍留下诸多与炎黄舜禹有关的传说与胜迹。 “南岳配朱雀，秩礼自百王”（杜甫），“五岳祭秩皆三公”（韩

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南岳志

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序

粤稽上古，循蜚疏仡之代，封泰山，禅梁甫凡七十二家，勒石千八百馀处。维南有衡，并峙为五，计必有车辙马迹焉。炎维荒远，遐哉弗可考矣。轩昊氏作，乃命赫胥居南，重黎司火

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重修南岳志序

往读《尔雅·释山》，首列九山，而后乃云霍山为南岳，茫然莫喻其义。道家因有黄帝省方，建灊霍为南岳之说。及读宏农太守《尔雅序》，称其书兴于中古，隆于汉氏，始悟武帝元

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南岳志卷一

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星度

星土职自保章氏，有分土即有分星。然经星尽乎天度，而中国不尽地球，以十二国配周天之经星，理不可晓。地志家多疑之，第南岳宿当轸翼，度应玑衡，为衡山所自名，而《星经》

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翼轸日躔考

《月令》：孟秋之月，日在翼。《三统历》：七月中，日在翼十五度。八月节，日在轸十二度。《元嘉历》：七月中，日在翼十度。八月节，日在翼十七度。八月中，日在轸十五

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翼轸中星考

《月令》：孟夏之月，昏，翼中。仲冬之月，旦，轸中。《三统历》：三月中，昏翼四度中。四月节，昏，轸四度中。十月节，旦，翼初度中。十月中，轸五度中。《元嘉历》：

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南岳志卷二

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图说

地志古称图经，炎帝白阜图地形，其来古矣。周官土训掌道图，职方氏掌天下之图，大司徒以地图周知地域广轮之数，而晋裴秀作《禹贡十八图》，创分率准望之法，至为精核。岳志

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南岳志卷三

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形胜一

凡志山，志形胜也。岳之胜在七十二峰，非绝人事裹粮作数月游，恶克穷其胜哉。登临纪胜之诗文，凡因地而作者悉附本条之下，俾览者当卧游焉。宋范成大《吴郡志》实开此例。其

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补遗

罗泽南《游南岳记》：道光戊戌秋，余偕陈子乔、林固庵二人之衡山。舆行两日抵其麓，阴雨骤注，咫尺晦昧，兴几尽。诘朝云暂开，祝融峰忽现天际，旋露而旋灭，强之行，山径崎

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南岳志卷四

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形胜二

国朝王夫之《南岳赋》：结天元以纽灵，挖阳冶之鸿施。母黄精之函载，焫相见于重离。帝宅炎以诞命，袠万年而不辞。是故其为状也，唯其为象也。尔其所自昉也，爰其所自往也。

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补遗

明陈献章诗集有《梦游衡山遇南极数老人来过》：却须予作主，与诸老对酌。洪崖、寿崖在旁，歌诗以侑觞，合坐皆喜。予以诗一首识兴云：南岳云天能几何，一株松下月明多。南极

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南岳志卷五

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形胜三

祝融峰：高九千七百三十丈。《名山记》：铁脚道人采药衡山，夜半登祝融峰，观日出，仰天大叫曰：云海荡吾心胸矣。峰顶有风穴，雨将作，阴风自穴而发。又有雷池，祷雨辄验。

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南岳志卷六

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祠庙一

唐虞五载一巡守，柴望秩于山川，为坛邪，为庙邪，不可得而详矣。后世礼严庙飨，而岳庙迄未知建自何年。宋开宝初，始诏岳渎，各以县令兼庙令，然庙不始于宋，盖自秦汉来有之

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南岳志卷七

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祠庙二

韩昌黎祠：即开云楼。在城内开云岭，南岳行祠前。嘉庆十八年知县张富业重修。岳市韩公祠：在岳庙前，左亦祀昌黎，中有云开堂。明邓淮创建，崇祯五年衡州知府韩作楫重修，

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南岳志卷八

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祀典一

五帝三王，礼乐不相沿袭，若岳渎祀典，则上古（汔）〔讫〕今如一日也。《王制》：五岳视三公。谓视其牲器之数耳。其时天子称王，三公降于王一等。后世天子称皇帝，则不得仍

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南岳志卷九

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祀典二

《大清通礼》：逢国家有大庆典，遣官致祭方岳，凡祭皆因庙行礼。豫期礼部疏，列文职二品以下，四品以上官衔名。俟旨分遣承祭，太常寺具礼神香、祝。祝文，翰林院随时撰拟。

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南岳志卷十

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前献一

地志，例纪人物。岳志，则前献之系于岳者，并当列之，不必土著也。旧《志》列胜游，王氏《莲峰志》作名流，皆未赅括，而旧《志》胜游又止六十人，尤属挂漏。今自上古（汔）

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南岳志卷十一

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前献二

范纯仁　范纯仁，字尧夫，吴人，文正公仲淹子也。官尚书左丞，谥忠宣。事具《宋史》本传。绍圣四年，忠宣坐党籍，谪武安军节度副使永州安置。时病失明，怡然就道。尝谒衡岳

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《南岳志》简介